圣周内每日庆典的重点和意义

圣周中各个庆典并非千篇一律，而是不同的庆典各有不同的重点和作用，目的为显露逾越奥迹的不同角度，使信友藉着参与礼仪，而与这逾越奥迹同化。故此，在筹划各项圣周礼仪时，要注意不同庆典所表达的重点，应简则简，应强调则当强调，切勿本末倒置。

基督苦难(圣枝)主日，是圣周的开始，纪念主荣进耶路撒冷，为完成祂的逾越奥迹，即祂的圣死和复活; 故此，这是为开始默想和参与基督的救世苦难而作的简单前导而已。

逾越节三日庆典，不单是圣周，更是整个礼仪年的高峰。它以主的晚餐作为开始(按教会传统，圣周四黄昏后，其实已算作圣周五的开始;而这晚餐纪念是逾越节三日庆典的前导) ，指向以守斋祈祷来参与基督的(被捕)、受难、圣死(星期五)和埋葬(星期六) ;而复活庆典的夜间礼仪实在是逾越节三日庆典的高峰，同时是复活主日的首要礼仪(既然是在星期六）后举行，按教会传统这已经是主日的开始，而不是复活前夕) ，因为复活的主通过入门圣事(圣洗、坚振、圣体)在我们及候洗者身上实现祂的逾越奥迹，直到复活主日的第二晚祷，才结束整个逾越节的三日庆典。当然，复活主日也同时开始了礼仪年的复活期(参阅礼仪年历总论 19) 。总括来说: 基督苦难主日(圣枝主日)导向默想基督的逾越奥迹。

逾越节三日庆典:

一、主的晚餐——逾越节三日庆典的开始。救主受难纪念(星期五) ——斋戒祈祷。

二、基督的埋葬(星期六) 没有礼仪，静静地默想基督的逾越奥迹，及准备候洗者。

三、基督复活主日——①复活庆典的夜间礼仪，举行入门圣事，是逾越节三日庆典的高峰。②复活主日日间感恩祭。

 

——《礼者，履也》