圣祖亚巴郎共有三次最突出的慷慨行为：

当亚巴郎与侄儿罗特，因仆人口角之事而被迫分开居住的时候，他对侄儿这样说：“「在我与你，我的牧人与你的牧人之间，请不要发生口角，因为我们是至亲。所有的地方不是都在你面前吗？请你与我分开。你若往左，我就往右；你若往右，我就往左。」”（创13：8-9）

 

金口圣若望说的多么好：“长辈对晚辈，老者对少年的罗特叔父对侄子，言谈犹如对兄弟、平辈，让侄子任意选择。”有人说这体现了圣祖的谦卑，我觉得更重要的是慷慨，谦卑通常是对天主而不是对晚辈，在这种利益选择面前，作为长者理所当然有优先选择权，却让给了侄儿，最突出体现了他的慷慨！这与我们当代人尤其是亲属间如分配遗产等在利益冲突中表现出的贪婪与明争暗斗，也形成了鲜明对比！

 

亚巴郎击败革多尔老默尔和其同党，拯救了他的侄儿及索多玛城，当索多玛王见他胜利归来，就对他说“请你将人交给我，财物你都拿去吧！”毕竟亚巴郎救了索多玛城，所以索多玛王也不好意思再要回属于本城的财物了。可是亚巴郎却一点也不贪财，指着天主起誓：凡属于索多玛王的财物，连一根鞋带也不拿，只把同行的人所应得的一份给他们。（创14：17）圣祖是多么正义及慷慨，绝不拿不属于自己的东西，真是一位既持守正义又慷慨的大义人！他不是没有正当理由才不拿，而是有正当理由，可是却为了正义，不拿不属于自己的财物！这证明他内心没有一点贪婪，如果他有一点点贪念，他一听索多玛王都发话了，肯定把财物都据为己有了！而慷慨的人正是这样的特点，即：内心没有贪欲。
 

我们当代的有些人，帮了别人，就想贪求不义的回报！电视上常有的剧情：救了弱女子一命，就强迫弱女子以身相许。生活中常有的现象：捡到别人的贵重物品，给失主打电话，要他付出几百元的感谢费，才把东西还给他。这样的人把自己所做的好事变成了交易，他们跟亚巴郎的慷慨美德相差甚远，所以他们不可能在天主面前有任何赏报！

 

天热的时候，亚巴郎接待了三位路过的旅客，他对旅客是非常的热心款待，因为他曾经也做过旅客（亚巴郎75岁时蒙召，离开故乡），后来得知这三位旅客是两位天使还有一位是天主。（他不是因为知道了是天主才热心款待，而是款待了之后才知道这是天主。）当时，他只以为这是三个普通旅客，却拿了上好的麦面粉、凝乳和牛犊来款待他们，可见亚巴郎是多么慷慨大方！

 

这与当时其他的外邦人形成鲜明对比！其他的本地人都会抢掠、诈骗外邦人（从亚巴郎的妻子几次差点被地主抢走，就可看出当时人是如何对待外邦人的），稍好一点的，能不见财起意就已经不错，更别提能主动款待了！可是亚巴郎，这属于天主的人，却热情的款待了外地人！（他的优良传统也传递给了他的侄儿，他的侄儿也是因为款待了天使才能从灾难中存活下来！）希伯来书13章二节说“不可忘了款待旅客，曾有人因此于不知不觉中款待了天使。”说的就是亚巴郎和他的侄儿罗特。

 

圣经上说：你们无论作什么，都要从心里去作，如同是为主，而不是为人，（哥 3:23）而我们看亚巴郎对旅客，慷慨的给予最好的礼遇，真真是应验了这句圣言！这真是我们学习的榜样，当今社火充满了对外地人的欺诈，我还记得我到外地去，别人听我的口音、看我的衣着打扮就知道我是外地的，卖东西就喊很贵的价、或者给我拿劣质产品，因为他觉得我在外地急用这些东西，而且很快就要离开了，一锤子交易，何必讲诚信呢？这些行为与亚巴郎善待旅客的行为，实在形成鲜明对比！

 

当然还有第四次“绝对慷慨”的行为，即亚巴郎献子，但由于这里更重要体现的是他的服从，慷慨次之，所以这里也不提了。

纪伯伦《论施予》里写到：“先想想，你自己是否配做一个施者，配做一个施予的工具。因为实际上，是生活在施予生活——而你，自以为是施者，不过是个见证。”

 

这句话说得真好，我们所有的一切都是来自于天主，如果天主不给我们行善的机会，我们是没有办法行施舍善功；如果天主让我们从一开始就一无所有，我们又拿什么去慷慨施舍别人。我们只不过是天主施恩的渠道，而不是施恩的源头，所以最终应该把光荣归于天主而不是自己！

慷慨也表现出我们对天主的依赖，天主不会让我们因为慷慨而穷的活不下去的。如穷寡妇的施舍、还有很多圣人也是在自己贫乏的时候，慷慨施舍了别人，这是出于对天主的信赖！信赖天主必会照顾！

 

既然在这地上总少不了穷人，为此我吩咐你说：对你地区内困苦贫穷的兄弟，你应大方地伸出援助之手。(申命纪 15:11)

 

有人慷慨好施，反更富有；有人过于吝啬，反更贫穷。(箴言 11:24)

 

慷慨设宴款待人的，必获得众口的称赞；他大方的盛誉，是可信的。(德训篇 31:28)

 

向穷人施舍，是借贷于上主；对他的功德，上主必要报答。(箴言 19:17)

 

水可以消灭烈火，施舍可以补赎罪过。天主保佑施舍的人，此后必要记念他，在他跌倒时，要使他获得扶助。(德训篇 3:33-34)

 

君王便回答他们说：我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。(玛窦福音 25:40)

 

你要高兴倾耳垂听穷人，并归还你的债务，又要和颜悦色地向他答礼。(德训篇 4:8)

 

当你施舍时，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施舍隐而不露，你父在暗中看见，必要报答你。(玛窦福音 6:3-4)

 

你要施舍，也要收受，总要使你的心灵愉快。(德训篇 14:16)

 

感恩等于奉献上等面粉，施舍等于赞美祭。(德训篇 35:4)

 

在一切祭献上，要喜形于色；奉献什一之物时，也要高兴。按照至高者所赐给你的，奉献给他；依照你手中所得的，慷慨奉献给他；因为报答世人的上主，必要七倍地报答你。(德训篇 35:11—13）

 

财产为吝啬的人，没有好处；嫉妒的人虽有黄金，又有什么用？过于俭省的人，是替人积蓄；他的财物．必被人浪费。(德训篇 14:3-4)

 

要按照至高者的诫命，处理你的财宝；这比黄金为你更有益处。(德训篇 29:14)