耶稣圣心节是典型的敬礼性的庆节，它是在近代才引进的，但是对耶稣圣心的敬礼早就已经开始了。只是最初纯属私人性的与个人性的敬礼。

 

十二世纪开始，到十三、十四世纪时逐渐盛行。这种敬礼的推广归功于当代的一些圣人圣女，如圣安瑟尔莫、圣伯纳、圣大雅各伯、圣文都拉等。

 

十六世纪时耶稣会士也热心推广此敬礼，如圣玻尔日亚、圣伯铎加你修等。

 

十七世纪时圣方济沙雷也是此敬礼的热诚传播者。

 

1673年11月27日，耶稣首次显现给贞女玛加利大（Saint Marguerite Marie Alacoque），对她说：“我要透过你，把圣心显示给人，并把圣宠分施给人。”此后一连十八个月，不时显现给她，并对她讲解恭敬圣心的要义。公元1675年6月10日，耶稣最后一次显现给贞女，并把圣心披露出来（形状如教会准印的耶稣圣心像），吩咐她推动此敬礼，请教会当局订立一个特别庆节。耶稣敞开胸膛，手指戴有茨冠的圣心，说：“你看，这颗心爱人之情如何深挚，而世人给我的报答，却是伤害苦痛，我愿你做我圣心的使徒，使世人能承受我圣心的恩惠。为赔补我在圣体圣事内所受到侮辱，应在圣体节第八日后的星期五订立一个庆节。” （教会据此，订定耶稣圣心节。）耶稣并对贞女恩许，恭敬耶稣圣心的人，将赐给他们“十二项殊恩”。

 

对于私人所接受的启示，教会一向非常审慎。因此耶稣圣心节并没有很快地订立。一百年后（1765）教宗克莱孟十三世才允许波兰及葡萄牙庆祝耶稣圣心节。教宗碧岳第六（1778）又允许威尼斯、奥国、西班牙等地举行此庆节。但此庆节是属于地方性的，直到1856年，教宗碧岳第九世纪才把此庆节推广到全教会中。

 

1899年，教宗良十三世在本节日曾把整个人类奉献于耶稣圣心，并命令以后每年普世各个教堂中，在此日重新奉献。

 

1928年，教宗碧岳十一世时，颁布通谕（Miserentissimus）,命令普世教会在圣心节日明供圣体，守圣时，公诵“向耶稣圣心赎罪经”，以及“圣心祷文”等经文。

 

1929年，教宗碧岳十一世时，重编此节日的弥撒经文与日课。

 

1956年，此节日订立的一百周年日，教宗碧岳十二曾颁布通谕“你们要汲水”（Haurietis aquas）,阐明此庆节的主要意义。

 

1970年，梵二礼仪革新又将碧岳十一世的弥撒经文加以改编，如同主日一样有三套圣经选读，分别在甲乙丙三年轮流使用。

 

1995年先教宗若望·保禄二世就钦定每年的这个瞻礼为“司铎圣化日”，要求整个教会的信友，不论是司铎或平信徒，都要在这天特别为神职人员的圣化而祈祷。教会借着这一天向世人特别是向司铎显示：“看，这颗心多么爱世人！”司铎主保圣维亚内说：“司铎职是耶稣圣心中深藏的爱。”

 

为了教友灵修的利益，负责牧灵工作者似乎仍有责任，以革新方式恢复这些敬礼。大多数热心教友仍特别喜爱对耶稣圣心的敬礼。为了牧灵的需要，此节日可移到主日举行。