诸圣的相通

教宗方济各，第五个真理提到诸圣的相通。我信诸圣的相通。在想起我在神学研究上一直的伴侣——孔加尔神父（法国）一句很美的话：“面对一个不再接受福音的世界，除非不再由一个无可指责的教会来宣讲，否则，人们再也买不起数世纪以来教会准备的任何机械设备了。”这话很触动我，因为对孔加尔神父来说，保持忠信不再是生存之道，而是以冒险和耐心的态度去批判。为了确保传统的未来，您个人的四个观点之一：使不分裂的教会合一共融，我们如何将合一的需求与使命的需求联系起来呢？   

贝洛（Tonino Bello）神父曾经说过：“如果没有冒险就没有忠信”。怎么才能使教会内部不分裂呢？我想到米拉尼（Milani）神父和马佐拉瑞（Mazzolari）神父，还有孔加尔神父，他们为教会而付出的同时，也因为教会而受苦。

让我们回到家庭中，假如你的祖母和爸爸妈妈给了你所有的保障：要求你这样、那样，或许你今天就不在这里了。

有可能。（点头认同）

因为你没有冒险的能力，现在他们让你去冒险。帮助一个人成长就是帮助他在自由内成长，而在自由中就意味着有承担风险的能力。为了使家庭团结，需要很多次去做荡子。我是说很多次不是说总要这样，至少有几次荡子的冒险经历，去冒险，去超越。我不是说为了成为好的基督徒就要开始去犯罪，不，这是罪。如果我说这不是罪，那是欺骗，但爱我们的天主即使是最神圣的圣人，我想起我的朋友婴孩耶稣德兰，天主并没有剥夺她的自由。她可以去犯罪，对于最神圣的圣人来说，天主从来不剥夺他们的自由。一个好的基督徒应该开始去冒险了，冒险意味着进步，不仅是个人，企业单位也一样。

很多时候，在教会牧灵中也面对挑战。如果看到这样不行，她就会重新回来，继续寻找方法。  教会团体有点......，呃，我不知道怎么说，用法语委婉地说就是摸索着走。

摸着石头过河。

教会若被控制住的话就不能成长了。如果孩子们不恶作剧的话，就不能成长。在风险中就有成长的可能性，除非他生长在自由，就不能好好地和谐成长。天主和我们在一起是让我们自由地成长。一直是这样的，教会就是这样成长的。为此，我们明白教会里为什么有罪，为什么有丑闻，因为有风险。有些人被打败了。生活就是这样有风险，包括爸爸妈妈要懂得如何让孩子冒险。满怀安全感的子女们，就像步行穿过一条山间小河一样。当感觉这个石头比较稳妥时，接下去就会去踩另一块石头。这样的向前进一步，摸着石头过河是有跌倒风险的。

我一直有一个问题，自从您成为教宗以来，在教会中存在两个极端：制度和神恩，梵蒂冈城和意大利东北部的监狱。从您自己的生命史中，就是从一个住在阿根廷城镇的神父，到现在成为伯多禄的继承人。确实，制度要求维护传统，但周边环境也多次挑衅着这制度。我在想从亚西西出发的方济各，来自法国里昂的小德兰，来自锡耶纳的加大利纳，也就是说，很多时候对圣善的挑战来自极端。现在这两个极端汇聚在你身上：阿根廷的别墅和教会的中心。  我的问题是：在教会中你是如何转变从一个新的神父转变成今天的教宗这关系呢？

没有制度就没有教会，因为耶稣把教会建立在圣事上，而圣事是制度性的。同样，如果没有神恩就没有教会，因为耶稣要圣神来推动教会前进。阅读宗徒大事录就明白了。我们说，那是圣神的光荣，如同圣神推动教会前进。不过，作为制度，你多次提到传统这个词。有一个伟大的神秘主义者音乐家古斯塔夫·马勒说过一句话：“传统是未来的保障护，而不是骨灰的守护者”。有时我们认为保存传统就是建造博物馆，是保存文物的博物馆……。那么，教堂就变成了博物馆，但传统必须成长，像树的根一样使树开花结果。我们必须一直从传统中汲取汁液，就是让我们成长的汁液。传统是活的，而不是让你成为事物、仪式的收藏者。是的，它是活的，包括教会的真理，要成长。  

基于同样的意义，我们可以想想，比如奴隶制。奴隶制在之前不是罪恶，甚至有些人认为奴隶没有灵魂，但后来教会反思，了解到奴隶是一种罪恶。也去罗马花田看看，想想死刑，当时连教会也执行，但今天在教理中说死刑是不道德和错误的，应当尊重人。对人性的尊重得到了发展。一个本笃会士有个非常美的谚语，应该是第九世纪的神学家文生（Vincent Delerin）说的：“真理必须在真理的意义上成长，就像树的根在根的意义上生长一样。”具有同一的身份，就是身份和成长之间应当成长的关系。应该如何成长呢？他说了三个美丽的标准：用拉丁语来说，成长应当是“真理会随着岁月的流逝，而变得更加坚固，像树干一样”。随着时间的推移不断茁壮，往高处成长，但总是在相同的标准上。如果你为了成长而截断树干，那就既没有传统也没有真正的成长了。传统是成长的保障，而不是骨灰的守护者，也不是古文物的收藏者。

我想到一个教堂，那不是考古实验室的教堂。

千万不要成为那样的。

例如，被皮诺·普利里西神父的鲜血所浸染的布兰卡乔教堂。在那里发生了一件不同寻常的事情，神父让人民明白福音在那里是有意义的，并且通过保持团结，人们有能力改变现实。当您去布兰卡乔朝圣的时候我很感动，您说皮诺神父的椅子坏了，但这并不重要，因为他从不坐在那里。他们杀了皮诺神父，这意味着他已击中了目标，达到了殉道的共融。

殉道永远都是圣神的印记，一直都是。我会问：会没有殉道者的时代吗？不会，只有在永生里没有殉道者，只要在时间里就会有殉道者，因为魔鬼就是在时间内，它是敌人、骗子、撒谎者、远古的蛇、诱惑者。它是在时间内的。

就像你在布兰卡乔的经验。你对所谓的撒殚的门徒、黑手党和犯罪组织说了非常严厉的话。他们的作为就是破坏共融。

是的，他们引导天主的子民过着双重的生活：一边属于教会，一边属于黑手党。一些基督徒就生活在这悲剧中，过着双重的生活，宣认是信仰之歌，秘而不宣是无信仰者的沉默。