第七端真福（玛 5:9）

希伯来的“和平”概念在旧约和犹太文化中至关重要： 它指向丰沛圆融的全面关系，是天主恩宠的满全，也有它的宇宙层面，亦即造物主愿意宇宙该有的秩序。整体而已， 圣经传统倾向于把缔造和平看成恰当的人际关系，积极设法带来平安的人，而不是指倡导和平主义的人。

耶稣就是带来平安的人（路 2:14），而天主是主要的缔造和平者（特别是他原谅了罪过），也是使人平安的天主（罗 16:20）。平安是构成天国的一个要素（罗 14:17-19），而缔造和平（使人平安）是天国的功能与义德的直接结果与要求。耶稣要求我们对人的修和与原谅，追求和平的人际关系。

平常我们把“天主称呼某某是这样的人”等同于“某某就是这样的人”，这端真福的许诺可以读成“他们将是天主的儿子”。玛窦认为一个人如果行为肖似天主自己的作为，就已经是天主的儿子——他们是称呼天主为“父”的人（玛 6:9），在末日来到的时候，他们将成为天主的儿子，分享天主的肖像。当我们自以为是的时候，就会不聆听和尊重别人；当我们把他人想成穷凶极恶的敌人形象时，也是造成很多不和平的原因。

基督将平安带给了我们，基督徒则受命把这个平安带到世界上（路 10:5）。首先，在自己的心中先要有平安，然后是缔造家庭的平安，建立正确的人际关系。我们对他 人要进行交谈，也显示我们互相的尊敬与关怀。缔造和平的礼仪实践：在和好圣事里，我们体会到天 主和平的祝福；在感恩祭的团体祈祷里，我们原谅他人， 特别是我们的敌人以及在生活中难以相处的人们；之后的 平安礼更显示里我们愿意与团体中的其他信友和解与互助 平安。

建立良好关系的三阶段法：先确认对方的重要与价值； 善意的规劝；以及团体内的和解（玛 18:10-22）。在国际领域，如果国家和民族之间能够如此，人与大自然之间亦然，则是世界和平和宇宙安宁的幸事。