若8：1~11

 

耶稣上了橄榄山。清晨他又来到圣殿，众百姓都到他跟前来，他便坐下教训他们。那时，经师和法利塞人带来了一个犯奸淫时被捉住的妇人，叫她站在中间，便向耶稣说：「师傅！这妇人是正在犯奸淫时被捉住的，在法律上，梅瑟命令我们该用石头砸死这样的妇人；可是，你说什么呢？」他们说这话，是要试探耶稣，好能控告他；耶稣却弯下身去，用指头在地上画字。因为他们不断地追问，他便直起身来，向他们说：「你们中间谁没有罪，先向她投石吧！」他又弯下身去，在地上写字。他们一听这话，就从年老的开始到年幼的，一个一个地都溜走了，只留下耶稣一人和站在那里的妇人。耶稣遂直起身来向她说:「妇人！他们在那里呢？没有人定你的罪吗？」她说:「主！没有人。」耶稣向她说:「我也不定你的罪；去吧！从今以后，不要再犯罪了！」

 

本日福音又是一个经典的慈悲信息！

 

控告事件是发生在圣殿里，当时耶稣正在圣殿里讲道，经师和法利塞人给耶稣带来的是一位在犯奸淫时被捉住的妇女。他们将这位妇女带入圣殿要求耶稣宣判本身就有很大的问题。

 

其一，按犹太法律，这样的不洁罪人是不可以带入圣殿的，但经师和法利塞人把她带入了圣殿，丝毫不顾此行为会对圣殿造成“玷污”！其二、就算要审判这妇人，他们有最高权力机关――公议会，但他们把她带到按法律并无审判权的耶稣面前；其三、按犹太法律，此罪为死罪，但死刑判决权在罗马总督手中----后来他们逼比拉多判处耶稣死刑，遭到比拉多拒绝时，他们对比拉多说：“我们是不许处死任何人的”。（若十八，31）

 

面对这妇女，耶稣该以何为准则去宣判？放，则违反了早已融入犹太人骨髓的梅瑟法律；杀，则有违耶稣一向宣讲的仁慈与宽恕，且有藐视罗马法律之嫌。一句“你们中间谁没有罪，先向她投石吧！”让整个事件峰回路转，令这名罪妇绝处逢生！当我们以道德的审判者自居的时候，往往忽略了自己的罪过。

 

按圣热罗尼摩的说法，耶稣一声不吭，低头蹲着在地上比画的时候，他写的可能是那些人犯过的罪行。哪个人不是在人前道貌岸然，但面对良心的省察却污秽不堪呢？此时谁敢不识趣地扔石头，估计耶稣就要当众揭发其隐密的罪行了，此时，溜之大吉是最好的选择。但愿这些经师与法利塞人不只是羞愧地离开，而是怀着悔改的心情离开。

 

但故事到此为此显然不算是一个圆满的结局，故事的高潮在耶稣最后说的那一句话：“我也不定你的罪；去吧！从今以后，不要再犯罪了!”这是福音，是所有罪人真正的福音！哪个罪人听到这话而能无动于衷呢？既有宽恕与接纳，也有鼓励与要求。在听告解中，每当遇到痛不欲生，无法原谅自己的告罪者时，我都会引用这句话去鼓励安慰他。在我这样安慰告罪者的同时，也为自己的软弱与罪过找到了安慰，我代表耶稣宽恕接纳罪人的同时，也感觉到自己被耶稣所宽恕与接纳，这是一个多好美好的相遇？

 

对于一个认罪的人而言，还有什么比“我也不定你的罪；去吧!从今以后，不要再犯罪了!”更能给予他改过迁善的力量呢？谴责与斥责只对不认罪者而发的，对于诚心认罪者不需要这些，需要的是慈悲的宽恕与接纳。这种爱的接纳能给认罪者以巨大的动力从此以爱去还爱。

 

教会直接面对悔改者的是和好圣事，当我们因认罪而获罪赦时，我们不可只把焦点放在“我已经获得宽恕”了。因为这是一件爱的圣事，罪恶蒙赦免，不是因为我们自己付出了对等的代价，而是天主汪洋大海一般的爱无条件地宽恕且接纳了我们。为我们而言，这应该是一个感恩的事件，即然是感恩的事件，我们理当回报以“不要再犯罪了！”