现代科学的奠基人之一培根（Francis Bacon）曾说过，「经验是最好的证明」。但什么是经验？

如果我有一些坏消息并感到沮丧和悲观，那是一种经验。这证明我受到影响来自所发生的事情或人所说的东西。这并不意味着悲观主义被证明了是对的。当命运之轮转动，并带来好消息和对事物的积极看法时，情况也是一样。经验本身并不能证明很多，只是证明我是很敏感的，有起有落。重要的是经验的深度。经验越深，就越能反映一个可以更好地被相信是真实的水平，因为它不太容易受到不断变化的环境、和情绪波动的影响。

我昨天引用了利沃夫市的玛利亚和阿尔伯特的话语：「当我们周围的一切都在死去，我们在自己身上发现了那不能死的东西」。这反映了一种不是源于想法而是源于洞察力的经验。像感觉这样的想法，是非常多变的。好的想法可以让我们兴奋；然后，但当我们把它们看透时，我们便会失望。洞察力是更像是培根对证明真理的那种经验感。证明意味着对事情的测试：尝试或展示。即使是伟大的、惊人的见解也需要进行测试。除非我们接受测试的过程，否则我们不应该相信任何事情。「测试」这个词也有「摆在眼前」的古老含义。与真理相关的经验，总是引导我们更深入的认识和理解。

所以哪怕我们首次真正「默祷得很好」，我们也不会停止默祷。经验将证明，随着我们更深入，我们将经历一些模式和周期。当我们有了默祷的习惯一段很长时间后，我们与默祷的关系揭示了我们与天主之间的联系、关系以及最终契合的性质。不会有所谓的抵达；只有不断更新的启程，一个无限的「我就是」【即：上主的自有】。

四旬期提醒了我们要对经验进行测试，并挑战我们的自满，并改变那些半意识的习惯。伴随着战火中的苦难和愤怒，四旬期有一种奇怪的潜力，可以让我们走得更深。玛利亚和阿尔伯特的话语证明了这一点，他们向世界其他地方所展示的洞察力，证明了人性还是有点什么希望的，也是对真理深层次的教导。（文之光）