教宗方济各最近呼吁人们，与受苦的乌克兰团结一致而守斋一天。为一些人来说，这可能是一个我们都感到的无助的标记。守斋是一个越战时和尚自焚的温和版。为其他人来说，因着牺牲而蒙天主答允祈祷，是不可思议的神奇。

我想我们需要了解基督宗教传统中的克修学（asceticism），四旬期也邀请我们去反省这个题目。降生成人的奥迹引领我们对人的存在有不一样的想法。它开启我们到达身体是圣神宫殿的结论。人的心灵不是「在机件中的一个神魂」。我们是有血肉的神体，还有，我们的身体是不断地灵化（spiritualised）。笛卡儿和很多他二元论的追随者认为意识就是大脑，却错过了内在于基督信仰的合一意识的奇妙见解。

克修学（字面解释为「运动」或「训练」）在隐修传统不是有关抑制或惩罚身体。相反，克修预设了身心灵那不合分割的连系。不好好地对身心灵其中一方，是冒犯了整个的身心灵。全球反对俄罗斯入侵的愤怒，是对身心灵一致性的一个标记。很可能，如果大多数在俄罗斯的普京支持者，知道真的发生了甚么，他们也会有一样的感受。若我们同样强烈地感到气侯变化，我们便能更快地作出相应的行动。可能新冠肺炎和乌克兰危机，是提醒我们人类家庭应合一的黑天使。

若克修学不是魔术性的自虐，那么它是甚么？它是自我疗愈，暴露了灵肉对抗的虚假想法，却恢复了两者遗失或忘记了的和谐。故此，克修学唤醒我们美丽的人性状态，也唤醒生命的无限潜能。想想一位女运动员受训练后美丽的体态，也想想她那奇妙又欢愉的表现。穿过机场的商场和免税店所看到的，提醒我们失去这份和谐的后果，也提醒我们因失去我们的合一意识，而导致的过量及贪得无厌的渴望。

欲望和幻想入侵，偷偷地取代了喜乐和现实感。在我们未察觉时，想像的东西催迫着要占据我们。老子说：「祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。」（意思是：祸患没有比不知足更为严重的了，灾难没有比贪得无厌更为深重的了。）

克修学暴露了沙漠导师们称之为「激情」的混乱感觉和思想。他们的智慧向我们指出克修与暴力及侵犯环境的关连。若望.迈恩神父为复杂的世代进一步地简化，说实践默祷能找到克修学生活的本质。