炼灵圣月|第16-20天

2018-11-19 22:11   教会文献  阅读量:12647
第十六天 拯救炼灵增加天上的欢乐
救拔炼灵能增加天上的光荣福乐。因为这是增加天上的户口,在天堂上的人越多,他们的光荣福乐越大。第一,为圣母是个大欢乐。《默照经》上说:“圣若望宗徒见天上一位皇后,头上戴着花冠,花冠上的珠宝如同日月。”那发光的珠宝,表的是天上的诸圣,所以,我们救拔炼灵就是加增圣母皇冠的修饰,这不是大大加增圣母的光荣福乐吗?第二,为耶稣是个大欢乐。众灵魂都是耶稣宝血救赎的,升天的灵魂的越多,越加增耶稣的光荣。我们救拔炼灵使他们早升天堂,围着耶稣,朝拜、赞颂、感谢,这不是光荣耶稣么?耶稣说过:“你们施于他人身上的,就是施于我。”我们救拔炼灵脱离炼苦,岂不是大大中悦耶稣的圣心吗?第三,为天主圣三是个大欢乐。一个灵魂升天享见天主,他就有了说不出的热爱,光荣赞颂天主不停止。你每救一个灵魂早升天堂,他就能早赞颂天主。这多加的赞美是从你救拔炼灵来的。这岂不是大大光荣天主圣三吗?可见,热功救拔炼灵是一件大好事,我们要勉励勤行。
 
故事
圣多明我会有一条规矩,每晚公念《亡者日课》。一天,因事繁忙,人力因乏没有念。会中修女保辣夜里醒来,忽听见堂中经声朗朗,就急忙起床进堂,见堂中灯烛辉煌,原来是她们的护守天使替她们念《亡者日课》,便十分惊讶感谢,热心同天使一起念完了,灯也灭了,这才回去睡觉。从此,修女们不管多忙,总也不误这项神工。
 
第十七天 拯救炼灵是炼灵的大安慰
《古经·玛加伯书》卷二第十二篇记载:玛加伯领兵出征打仗,虽然得胜了,但自己的军队也伤忙不少。于是他们便为阵亡将士凑集银钱,到耶路撒冷求铎德祭献天主。书中另一段说:“为亡者祭献祈求,使他们免除了罪罚,是个美好的善功。”(加下12:43-45)圣经上这话说得真好。炼灵如同被捆锁一样,不能行动,不能立功赎罪,只眼巴巴地我们救拔他们。因为他们不能做的,我们能替他们做。而我们只要肯做,方法很多。如:为他们念经、行哀矜、望弥撒、得大赦等。我们哀求天主的泪水,能扑灭烧他们的火,安慰他们的心;让给他们的大赦,替他们做的补赎,能减他们当受的罚;为他们求弥撒、领圣体,更是为他们救得大恩赦、大欢乐。古教时,有三位圣童被国王扔在火窑里,因着他们护守天使的保护,不但觉不着火烧,反觉得凉快平安。(达3:19-90)我们为炼灵行以上的善工,就好似圣童们的天使在圣童们身上行那奇事一样。所以,我们快用爱德的精神相帮炼狱灵魂吧!
 
故事
《圣女·德肋撒行实》上记载,在某年追思已亡日,德肋撒《德兰》为炼灵念完《亡者日课》后,看见许多炼灵出了炼狱,升了天堂。圣多玛斯(道茂)的姐姐下了炼狱显现给他,求他做弥撒数台,圣人如斯做了。他姐姐光荣欢喜地显现说:“我要升天了。”又,公斯当定(康斯坦丁)皇后显现给她母亲依撒伯尔(丽莎)说:“我在炼狱里苦得厉害。”母亲为她求了一年的弥散后,就升了天堂。她母亲为感念天主大恩,又行了许多哀矜,献了许多弥撒。
 
第十八天 拯救炼灵为世上的圣教会增加光荣
热心救炼灵为世上的圣教会增加光荣。因为我们同心救拔炼灵送他们升天堂,他们在天堂上就是我们的主保,为我们多求圣宠,使我们能好守规矩、勇退魔诱,相帮我们妥当救灵,好处多得说不尽。救拔炼灵的第一个好处是:修了仁爱、哀矜的德行。耶稣说:“哀矜的人是有福的,因为他们将得到哀矜。(玛5:7)我们怎样待了人,后来天主怎样待我们;我们在世相帮了炼灵,将来我们进了炼狱,天主也使人可怜相帮我们。若我们不行这善功,死后也得不到别人的相帮。第二,这个善功还提醒我们,若不幸犯了大罪叫我们急速回头改过。因为我救炼灵先该自己没有大罪。有大罪的人就是天主的仇人,行的那些善工都是死善工,不能悦乐天主的心。没有大罪的人,才是天主可爱的儿女,天主才肯听他们的祈求。第三,这个热心善功又提醒我们,默想炼苦的厉害,常用心做补赎,不敢再犯罪了。若人人都这样想,这样做,都成了热心守规的好教友,自然能彼此和睦平安,少招天主的义怒,立好表样感化教外人进教,这不是圣教会的极大光荣吗?
 
故事
从前一个少年生活放荡,不守教规,整天与狐朋狗友来往,对母亲的善劝更是置之不理,无动于衷,渐渐地连经也不会念了。到了母亲临终时,全家人都为母亲念经,他自己不会,待他母亲死后,想为母亲念经却一句也不会,拿过经本又不知《亡者经》在哪里,就满心着急,心里怨恨自己说:“真真可怜,愿为母亲念几句经都不会,真不成人,可怜母亲白生了你!若这样下去,后果必实在可怜!”就这样,因着天主圣宠的感动,终于皤然悔悟,真心回了头,后来成了一个热心教友。
 
第十九天 拯救炼灵的善功增加信望爱三德
热心救炼灵就一齐有了信、望、爱三德。第一是信德,因为即是为炼灵祈求,必信有炼狱;信炼狱的苦是重的;信炼灵能得到我们的救助,就是诸圣相通功;信天主至圣至公;信天堂的美好、洁净,略有一点污秽、欠缺也不能入天国。第二是有了望德。人为炼灵祈求必是怀着仰望依靠的真心,盼望天主慨施仁慈,允其所求,收其善功,以当做炼狱灵魂的补赎,或轻其炼苦,赦其升天。第三是行了爱德。一是爱了天主。因为救出炼灵早升天堂,多赞美光荣天主,这就是在天主前的孝爱。如好儿女愿意多有人光荣显扬他的父母一样,这就是大孝。二是爱了炼灵。因为炼灵摆脱他的苦,使他早升天堂,这比治好人的病,救出坐监的囚犯恩典更大,这不是大爱德吗?三是大大爱了自己。因为救炼灵是个大善功,既是大善功,后来必得赏报。况那受到相帮得救的灵魂,必常感念他的恩情,在天主台前给他做主保。这不是自己的大益处吗?从此看来,救拔灵魂是最悦乐天主的。若懈怠不肯救炼灵,死后也得不到别人的帮助。因为耶稣说过:“你怎样待人,天主也怎样待你;你用什么尺子量人,天主也用什么尺子量你。”
 
故事
某修会有一条会规,命令该会修士每日为亡者祈求,会中有一修士,对此善工很懈怠,死后显现给同会某修士说:“我在炼狱苦得厉害,因为我在世没有尽救拔炼灵的本分,因此,凡你们为我念的经,行的善功,天主都分给了我当救的炼灵。”圣伯尔纳多(纳德)刚进会时,习惯每日为亡者念《达味圣王痛悔七端》(即《圣咏集》6,23,39,51,102,130,143篇)。一日因困乏没有念,就睡了,天主把这件事默启了院长,第二天院长问伯尔纳多说:“昨天你为什么没有念《达味圣咏》?”伯尔纳多一听这话,才知道这是天主提醒他要常为亡者祈求。这也是教训我们的,凡习惯行的善工该有恒心,不可间断。
 
第二十天 拯救炼灵的善功有各种仁爱的功劳
凡人救一个炼灵升天,不是给穷一人碗剩饭的功劳,而是给了他们天上的活粮,永不再饥饿了;也不是给行路渴了的人一杯水喝,而是给了他们常生的活水,解他难言的焦渴;不是收留了一个过路人,而是安置他在永福的天乡;不是给穷人一件破衣服,而是给他穿上永远光华美好的锦衣;不是看顾一个头疼脑热的病人,而是从大火里救出一个被烧的人;是从最苦的监牢中解开他们的锁琏放他们出来,让他们去永远享见天主,与诸圣同享福。一个人为炼灵祈求,就是行了这些仁爱的善功。热心行这件善工,不但实行了信、望、爱三德,且能使人常怀着谦逊恭敬的心,不易发骄傲或图人赞美。所以我们勉励行这善工吧!
 
故事
某书上记载了一个比喻的故事:有一个人交了三个朋友,其中的前两个是他最爱的,第三个不过平常而已。一天遭官司,被人诬告,官府把他拿去审问。他找第一个朋友救他,那朋友说:“我顾不了这事,我忙得很。”又找第二个朋友,这第二个朋友虽然答应与他同去衙门申冤,但到了衙门口却不敢进去了。没办法以,只好又去找第三个朋友,这个朋友一听他有这么大的灾难,马上挺身而出,亲自到官府跟前证明他的冤屈,陈明他不但无罪且有许多好处。官府听明白了,不人仅断他无罪,而且嘉奖了他。这个人就是每一个教友死时要到天主台前去听审判的情景。第一个“朋友”是金钱,这金钱都被人使唤,哪能了得上跟他去呢?第二个“朋友”是亲友。到死时父母、妻子、儿女虽然相爱,涕泣得不肯离开,不过送到坟墓就完了,谁能同他到天主台前替他分辩功过呢?第三个“朋友”就是各人的善功,随他到天主台前,替他陈说曲直,保护他。救拔灵魂更是天主所爱的善功,因为这不但可怜了有患难的人,还救了天主最可爱的儿女,在天主台前有大力量,天主要大大赏报他。这个比喻真让人动心。在世只顾贪爱财帛、妻子儿女,到死时全不能救你,还是各人的善功能到天主台前使你和永远的赏报。你为什么不趁早多行善工来做你后来的保护呢?
 
来源:教会文献《天主教圣月》