品味圣经|祝圣已婚神父的可能性 (2)

2019-07-20 22:45   文/严第铎(息焉堂)  阅读量:3722

The Possibility of Ordaining Married Priest (2)

 

例句 (保禄对希腊格林多教会的信徒们说)我本来愿意众人都如同我一样(独身、全心奉献上主),可是每人都有他各自得自天主的恩宠,有人这样,有人那样《格林多前书7:7》
(Paul wrote to believers of Corinthian Church in Greece) I wish that all of you were as I am (devotion to God in celibacy). But each of you has your own gift from God; one has this gift, another has that.《 1 Corinthians 7:7》
 
众所周知,基督宗教里,从大公教(Catholic就是天主教)分裂出去的三大宗教(东正教Orthodox、新教Protestant、英国公教Anglican)的神父(牧师)都是可以结婚的。其实天主教里面,“东方礼Eastern-rite”各教派(*注一)的神父也是可以结婚的,甚至“西方礼-也就是罗马礼Western-rite /Roman-rite”本身,还有如下的例外:

1. 1951年 教宗庇护十二世(Pope Pius XII)特准、在德国祝圣一位从新教路德宗(Luthern)皈依的已婚牧师为神父 

2. 1980年、1994年 教宗若望保禄二世(Pope John Paul II)先后特准、在美国及加拿大,祝圣从英国公教皈依的已婚牧师为神父

3. 2008-2011年间 教宗本笃十六世(Pope Benedict XVI)先后特准、在美国对多位从英国公教皈依的已婚主教和牧师祝圣为神父;随后进一步在2012年,特别修改宗座宪章,增订“个人辖区(Personal Ordinariates)”专章,专门用来对类似的已婚神父进行规范,并在德州休士顿设置个人辖区总部,专责管理散布在德州和加州等地方、由英国公教皈依的已婚神父所主持的教堂
 
关于神父是否“必须”独身?可不可以祝圣“已婚神父”?五百年来争论不休,相关文献成篇累牍,我无意参活。撇开深奥又严肃的神学和圣经理论不说,纯粹从世俗“人力资源”的角度而言,主张神父独身的,无非强调这样可以不受家庭(妻儿子女、有时候还是整个家族)拖累,可以专心事奉上主。而支持“神父可以结婚”一派,鉴于新教绝大多数“牧师娘”都帮着先生在教会服务,就强调“一人奉献、两人干活,事半功倍”.....
 
不管怎么样公说婆理,现实的问题是,自从1965年梵蒂冈第二次大公会议结束以来,天主教里对神父的圣召明显下降了。1984年美国皮尤研究所(Pew Research)就做过一次跨教派的调查,结果发现绝大多数新教各宗派都有神职(牧师)过剩(Clergy Surplus)的现象,唯独西方礼天主教的主教们,大多觉得自己教区里神父短缺,人手不足。这在偏远地区包括亚马逊区域尤其严重(相信中国偏远地区的问题不遑多让) (待续)
 
(*注一)请参阅拙作 《妙笔释疑》#321- #327 “东方礼天主教会”
2019年3月5 -15日发表

附图  巴西最古老的教堂之一 圣萨尔瓦多堂