「正直的意志把所接纳的感性（即情欲）推动导向美善和幸福。」（CCC1768） 

 

 

《天主教教理》1762-1775条，以「情欲的道德性」为题解释基督徒的情欲观。「情欲」（passions，或译「激情」）一词是基督徒的传统观念。在圣神光照下的「基督徒情欲」，引导并驱动基督徒举心倾向天国真福。

 

「情欲」，希腊文写作pathe，意思是心灵的变动，也指感应、感情，或者感受;拉丁文写作passio，其词根是pati（感受），有被成全（收受）、得失感，以及受外物牵引之意。情欲主要是感性的感受，而非理性的欲求。多玛斯（Thomas of Aquinas）接受尼沙的额我略（Gregirius Nyssenus）、大马士革的若望（Joannus Damascenus）的意义，将passio分作两大类：欲情和愤情。欲情（concupisciblis）有爱好、喜乐、愿望，仇恨、哀愁、厌恶六种，它们只是单纯地事关善、恶；愤情（irascibilis）有企望、失望，勇猛、怕惧、忿怒五种，它们与困难和难于获取有关。

 

在这个传统的基础上，《天主教教理》对「情欲」的定义是：「感性的激情或感动」（CCC1763, 1771）。「教理书」强调，情欲的作用在于帮助人预先感受到善、恶。情欲发生在人的心理层面，在人的感情生活与精神生活之间发挥联接，起着通道的作用。

 

至于种类方面，「教理书」只是列出了爱、恨、渴求、惊惧、欣悦、哀愁和愤怒等七种情绪类型（CCC 1772, 1765-1766）。

 

 

敬主爱人，以及对美善的感情渴求，都是基督徒妥善发挥情欲的正向价值与道德实践方向。因此，由「圣神七恩」所推动的「七种德行」（信、望、爱，智、义、勇、节），即是基督徒妥善拓展情欲的灵性价值的基本保障。

 

进一步，基督徒的德行实践亦可提升痛苦或者恐惧、悲伤、仇恨、哀愁、愤怒等情欲的灵性价值，宛如耶稣在山园祈祷和十字架的苦难中所经历过的那样。因此，「逾越奥迹」提升了这一切，亦指明所有负向情欲可能经由信仰实践而被转化成为正向价值。圣神的使命是推动基督徒整个的人，使他们通过效法基督，走向成全，享有真福。