乙年常年期第四主日 

神的力量在人的说话中

 

事实与说话，在现代人好像是对立；而对于古人，说话是思想的具体化，是感觉和情感的结晶。传递的不只是想法和信息，而是表达发表人的创造性或破坏性。偶像不能成就好事，也不能做坏事，因为「有嘴却不能说话」（咏115:5），而天主用祂的话创造了天地：「因天主的一句话，诸天造成；因上主的一口气，万像生成。他一发言，万有造成，他一出命，各物生成」（咏33:6,9）。

因天主的圣言，创造了宇宙、保存了天地（伯后3:5-7）来到了世界，「成了血肉」（若1:14），让盲人复明、哑吧说话、瘸子行走，给飢饿的人吃饭，给囚犯自由，给苦痛的人喜乐。他使罪人成为门徒、不诚实的税吏成为宗徒、税吏长成为亚巴郎的子女、强盗进入天国宴席的首位。

神父、父母和基督徒教育工作者常常说他们很失望，他们抱怨福音启发的劝告好像落在聋人的耳朶中，或只有许的影响。难道是天主的话语失去了效力吗？如果不能改变思想和心灵，不是让新世界萌芽成长，那就不是天主的话，那是人的话。这很容易被误解，我们常常可能只是在宣讲自己，却自以为是宣讲福音。好的劝诫，合理的警告，这个世界的智慧经常表明它们是有用的，但是它们从来没有创造过奇迹。 只有宣布的话是主人的话，奇迹才会出现。

 

为了更好地理解这样的信息，现在让我们重复以下的话 ：

「我们不是宣讲自己，而是宣讲主基督的话。」 

 

读经一 （申18:15-20） 

人在内心一直渴望超越时间和空间的限制，进入天主的世界，窥探神的奥秘和意愿，了解过去，尤其是预知未来的事件。他们利用算命和占星，解读梦境，通过礼仪获得神谕，以便预防有威胁的负面力量。巫师、法师、占卦人、占星师、招魂师自古就存在于人类所有的族群中，都尝试超越时空。在基督降生前一个世纪还出现了星象家。

从一方面来说，这种神秘学很有吸引力，让人着迷，而且在某种程度上给人安慰；从另一方面看，也产生尴尬，因为它表示人面对超越自己控制能力的力量所产生的担忧。

以色列人与其它民族非常不同，他们绝对拒绝这些神秘术，并且尖刻嘲讽那些允许做这些法术的民族（依47:12-13）。以色列人认为这些法术都没有意义，因为是天主在引导历史，不能容忍人怀疑天主的爱和关怀，所以法律规定：「在你中间，不可容许人使自己的儿子或女儿经过火，也不可容许人占卜、算卦、行妖术或魔术；或念咒、问鬼、算命和求问死者」（申18:10-11）。

那么，人如何知道天主的意愿和计划呢？

今天的读经告诉我们唯一合法有效的方法就是通过先知。

梅瑟描述这些人的特征和职能，他们与巫师和占星术非常不同：先知是普通人，是兄弟姐妹中的一个，与君王不同的是他们不是由人民选出来的，而是直接由天主启发的。天主向祂选中的先知，与他们沟通祂的想法和计划，交给他们任务让他们传达给兄弟姐妹们，不能增加或者减少任何部分（15,18）。

梅瑟是先知的楷模：作为天主的发言人（16）。面对天主令人畏惧的权威，人民非常害怕，请求天主不要直接对他们讲话，而是通过一个中间人转告他们。梅瑟上到山上，会见天主，听到天主的声音，然后下山把听到的话转告百姓。这就是先知：「上到山上的人」，以某种方式作「上主的参议」（亚2:7），持续生活在与天主的对话中，在感觉和思想上都与天主不断靠近，然后获得力量和勇气转告给人民，甚至常常与人们的普通认识和善愿相违背。

他们的权威来自哪里呢？

如果他们忠实地传达天主的话，他们的话就拥有天主同样的权威；如果他们宣讲自己的想法，他们的话就没有比其他一般人超越的价值。

也可能发生这种情况，有的人以天主的名义发言，实际上是为其他神祇偶像说话。读经告诉我们，这种人应该死，他们注定会失败。他们的话不会有任何影响，随风而逝不留踪影。 （20）

即使今日的人同样渴望进入天主的奥秘世界，像过去的时代一样，尝试先知的代替品，找法师或者通神的人等等。

这不是与天主相遇的方法。一个人不能像盗贼，穿越秘密裂缝那样潜入天主的世界。天主希望透过先知，将祂的话语启示给众人。

梅瑟祝愿所有的人都成为先知，成为有能力听到天主声音的人，像他自己那样（民11:29）。宗徒大事录向我们肯定，因圣神在五旬节的倾住在人身上，所有的基督弟子都成为先知（宗2:17-18）。每一个基督徒被福音所照耀，都有能力辨识天主的愿望，向兄弟姐妹沟通。

 

读经二 （格前7:32-35） 

以色列和古代其他民族的人们一样，不结婚和没有孩子的男人女人被看不起，被认为不正常，或者魔法的牺牲品；他们被轻视，是因为不能传宗接代，导致家庭和部落衰弱。「你们要生育繁殖」（创1:28）是天主给予人类的第一条命令。拉比研究说，传宗接代非常重要，如果一对夫妇没有孩子，丈夫就应该和妻子离婚，另外再找妻子生孩子，传宗接代。

保禄给格林多人写信，对这种传统思想进行改革，请他们接受独身，充满激情地赞扬独身生活方式，甚至降低对婚姻生活的评价。

劝告的开始是一系列的论证，他肯定婚姻是好的，是神圣的；但是有一种危险，结婚的人会陷于对现世生活的投入，会把天主放在第二位，甚至忽略天主。结婚的人，心也会不能专一在天主上，会追求这个世界的事情，讨好妻子丈夫。而不结婚的人就可以全力以赴投身于天主的事业。 （32-34）

保禄并不是说独身生活高于婚姻生活，也不是说夫妻恩爱和性生活让人远离天主。保禄只是单纯地指出，没有结婚保守贞洁的人不仅不应该被轻视，而且他们的生活方式更加成熟，更加有利于与天主结合。没有自己家庭的人，他们的心能够更加自由、更加彻底地投身于天主，为兄弟姐妹服务。他们像先知一样是被天主特别拣选的，他们的选择不是人的选择，而是来于天主。

还有，独身的人是婚姻生活中的人们的楷模。他提醒人们，婚姻生活属于这个世界，不是最终的形式，只是过渡，注定要过去。在未来的世界，在天国，所有的人都好像天使，没有妻子，也没有丈夫。

保禄把独身的贞洁生活看做恩赐，是服务天国和兄弟姐妹充满喜乐的自由。但是如果远离人群去寻找与天主的内在沟通，这种「贞洁」是假的，因为那样只会关注自己，制造孤独和忧伤。真正的贞洁不是远离人群，相反，而是把爱心投向所有的人，接近他们，帮助他们。

 

福音 （谷1:21-28）

耶稣在召叫了最早的四位门徒后（谷1:16-20），便选择了在葛法翁定居，作为「他的城」（玛9:1）。耶稣住在伯多禄的家里，那是湖边的一座房屋，离会堂很近。他在这里开始讲道、治愈疾病。马尔谷在福音的开始讲述这些，概括指出耶稣的作为，是为了告诉我们耶稣一直是在人群中，帮助人们。

在安息日，犹太人都进入会堂祈祷，听读经，听经师讲解天主的话。聚会由辣彼主持，每一个成年犹太男人都可以自我推荐或者被邀请读经及评论经文。讲道一般都很简单：可以参考著名辣彼对于那段经文的解释。用自己的观点讲解是非常危险的，至少可能被认为傲慢自负。

耶稣，像平常一样，来到会堂参加聚会，他选择了读经。第一部分是选自法律书，其它的选自先知。阅读第二部分时，如果愿意也可以讲道，耶稣利用人们专心听讲的机会和祈祷创造的安静气氛，宣讲出他的信息，受到热情欢迎：与经师不同，他的话充满权威（谷1: 21-22）。他的讲道受到热烈欢迎，有可能是他并非简单重复人们讲过的话，而是对经文讲出自己新颖的解读。

在讲道结束的时候发生了突发事件。角落里坐着一个被邪魔附体的人，他本来一直很安静，没有打扰人们的祈祷、唱经和聆听。突然在快要结束的时候，他开始猛烈攻击耶稣。谁是这个附魔人呢？

耶稣时代的人不懂得我们现在的科学，不知道细菌、病毒、激素等等，把癫痫、神经病等所有心理或者精神疾病都归为恶魔附身，不洁净，因为它们会导致死亡。

所有的古代宗教都有驱魔术，是为了把人从恶魔下解放。按照一定的仪式和动作，常常类似法术，宣读咒语，呼求重要人物的名字，以便获得正能量的支持。

耶稣的驱魔方式与周围的环境极不相同。 然而，在说话方式上，他适应了当时的思路，借助于他那个时代的文化范畴与疾病相互作用。 他和每个人一样，讲「邪灵」和「恶魔」。

我们再来看看「附魔的人」。在会堂礼仪开始的时候他已经在那里了，一直很安静。在某一个时刻，他突然发生了什么，开始爆发咒骂。

很明显在这个人内有两种性格，他已经不再是自己的主人，在他内有邪恶的死亡力量控制，消灭他本人的能力，把他完全非人化。

在耶稣到来之前，会堂里很安静、和平，一切正常进行。其实恶神早已经占有了那个人，不过只要不让魔鬼很难过，他就可以保持安静。

但是耶稣到那里，这种安静不能继续。基督的临在与魔鬼、与恶势力不能兼容。二者是对手，彼此不能兼容，只能互相攻击。

恶魔总是找虚弱的人附身。现在它感觉到强大的人（玛12:29）来了，有能力摧毁它的王国，因此倍受惊吓，喊叫出来两个问题：「我们与你有什么相干﹖你竟来毁灭我们吗？」

恶魔用了复数人称，这不奇怪，因为拉人离开天主和生命的恶势力有很多，有许多势力因为耶稣的临在和话语感受到威胁。

耶稣没有用他那个时代常用的方式，诅咒和法术回答它，而是给了它两个绝对命令：「闭嘴！从他身上出去！」很简单。恶魔马上服从，所有在场的人都惊讶万分，看到在他们中间兴起了一位先知，宣讲新教义，拥有携带着天主力量的话语，拥有权威，也就是有能力实现自己所说的。

现在我们越过经文字面意思看一看。

那个「被恶魔附身的人」代表一个人在遇到基督之前的状态，因此仍然受恶势力的控制。恶魔的力量推动憎恨，使人自私，煽动不正义和暴力，贪婪金钱、权利的欲望.....

「魔鬼」是使自己成为那些入的主人然后自己孤独的离开。他们命令、讲话、推动，只要不造成大的损失，一般人们都倾向于让他们在平静中，不理会他们这种非人道的生活和被恶势力操纵的状态。

耶稣却不是这样，耶稣是解放者。 他与这个负面的现实斗争。，因为他知道自己可以依靠「强大」而有效的说话。

我们也可以理性地设想，这个附魔的人参与会堂礼仪可能不是第一次，所以是经常听圣经，也尊重讲道，可是他的状态并没有任何改变，这不是因为天主的话没有效力，而是辣彼错误的研究和解经削弱了天主话语的治愈力量，阻挡了驱魔的能力。 

而耶稣出现的时候，一切都改变了。在人身上产生了奇迹转化，因为他以「权威」讲话，让附魔的人不舒服，所以开始以暴力反抗。魔鬼不愿意主动接受命令，它要坚持，要继续控制它的牺牲品，所以它开始大呼小叫。

这种斗争表现了恶势力的固执和反抗，这些恶魔存在于人身上、在社会中、在意识形态中、甚至在宗教及民间机构内。它们控制着、操纵着，当一旦被打扰时，他们就开始反抗、呼叫。

在附魔人中，没有遇到耶稣之前，魔鬼居住得很平安，它可以承受经师和许多基督徒的能力。对日常权力的妥协、对世俗精神和伪善的让步、对被削弱了福音本质的宗教活动，魔鬼都可以平安驯服。只要教会和基督徒仍然这样不冷不热，没有激情，魔鬼就会保持沉默，让一切平安运作。可是，一旦有先知的声音发出，有真正的信德和仁爱见证出现时，魔鬼就要发动它操控的一切力量来反抗。

天主对祂拣选的人赋予力量，但是人常常削弱这力量。

讲道，如果不能祛除魔鬼，不能改变人和世界，那就不是耶稣的话语了！