三十、北京教士墓地

1. 遗体埋葬：

利玛窦生时曾心心考虑按澳门耶稣会规定，在中国会士的遗体，应运回澳门埋葬，但路途如此遥远，再加上人事、政治情况等诸多不便，考虑在北京找一块墓地。为此，他曾想花钱买过一块地，但因种种原因没有成功。

利玛窦遗体入棺后，因无葬地先停在堂里，但常此下去，十分不便。在追思大礼弥撒那天，教友们都怀着沉痛的心情来参加。教友中有一知名人士了解朝廷政务，他回家后忽然想到：利神父在朝庭有那么大的名声，何不请皇上赐一块墓地呢？于是，他又回教堂把他的想法告诉了神父。神父们高兴的采纳了他的意见，当即草拟了一份奏章，交李之藻修改。李之藻非常同意此办法，许下要为此事而奔走。他将奏文修改后，又交几位名人看了，征求他们的意见。这样做是否过于大胆？因执行锁国政策的明朝，从未有给外国人坟地的事例，就是中国的功臣，能得到这样的恩赐也是很少见的。

2. 奏书上呈：

奏书用庞迪我的名义呈上，原文节录如下：臣本远夷，向慕天朝德化，跋涉三载，道经海上八万里，艰苦备尝……候旨多年，明蒙禀给不阙。不意，于万历三十八年三月十九日，利玛窦以年老患病身故……必不能将返国。伏望臣等，久沾圣化……死后犹望掩覆于泉壤。臣等外国微臣，岂敢希冀分外，所悲无葬地。泣血祈恳天恩，杳赐闲地亩余，或废寺闲房数间，臣等不胜感激，屏营候命之至。我大西国民庞迪我，谨为我最近故去的外国臣民，有一卑微的请求，我相信：您的慷慨，为他请求一块墓地，皇恩浩荡，可惠及遥远的异国人。我深慕贵国的名声，从很远的国家，远涉重洋，用了三年时间，才来到这里。年老的利玛窦神父，因病故去……运送他的遗体，返回本国，路途十分遥远，水手们都害怕船载尸体，无法运回。多年来，我们一直生活在您的庇荫下……我们相信：我们死后，您会赐给我们一块葬身之地。我这样请求，鉴于我们的利玛窦，自来贵国之日起，就孜孜不倦的攻读中国书籍，并且他心地纯洁，忠诚形于外，日月在天主前焚香，为陛下祈祷，以报答您的宏恩。……我们含泪请求，您恩赐我们一块土地或一块庙产，使之来这里的人的遗体得以入土……我们谨期待陛下的决定。

3. 御旨下达：

中国是君主政体，它的特点是：万事都要皇上一人过目和批准。奏折上呈皇帝，先由一位高级大臣审阅，他有上呈和退回的权力。除上以外，还要给各部大臣一个副本。

事情很顺利，许多大臣都认为：对利玛窦应有破格的待遇。叶向高是一位地位很高的阁老，他是利神父生前好友，为墓地的事帮了不少的忙。他读了呈文，得知利玛窦已故，非常沉痛。他说：这样令人钦佩的人物，配得上飨庙和立像的。

皇帝见了呈文，想起了利玛窦做了许多有益的事，立即批准了。按规定此事应交户部办理，如按系外国人事，又应由礼部执行。庞迪我想：户部没有熟人，要求把手续转到礼部。为此，李之藻拜会了礼部尚书吴道南，向他介绍了传教士的困境。吴道南立即全应承了。此时，有人主张拨一块庙产，让传教士与僧侶共居一处就可以了。李之藻得知此事，立即提出异议说：天主教和佛教不同，他们的生活方式也大有差异。这个提议后来被取消了。将近一个月，礼部才把他们的意见回呈皇帝，同意给利玛窦一块墓地。皇帝审阅批准了，再交回阁老，阁老签了一个“可”字，这才落实为准了。礼部将选择墓地工作交顺天府尹（相当今天的北京市长）黄吉士去办理。他派了两个下级官员，到城四郊去看。他们转了两三天，发现阜城门外二里沟，有一处乡村别墅式的庙堂叫仁恩寺，内有一僧人看守。经了解得知：此宅是判死刑的杨太监之产业。礼部和府尹都认为满意。对神父们来说，这块地不仅符合他们的心愿，而且简直是不敢想象的，因此神父和教友都同声感谢天主。因业主是一位太监，为此府尹公布了一项指示：对仁恩寺不需要讲价钱，因它属于被皇帝判死刑的官宦，住在该寺的僧人，应将全部产业交给庞迪我，并要离开那里。

4. 一些麻烦：

正在神父不在家之际，一批下级太监一起进入庄园，见只有修士在，他们很粗鲁的说：“新主人除了一个国家之外，你们还缺什么？你们有这么大的势力，竟能收取太监的产业。你们的主人有什么迷魂药？”修士答：“我们的主人有文化，有道德，有至高上主的道，除了这些能征服人心的外，我们没有你们想象的迷魂药。”在监狱里的太监想：不下最后赌注，这片产业是难保了。他把仁恩寺转让给皇太后的太监，利用太后的影响将它夺回来。这个接大礼的太监，开始向传教士进行恐吓。神父们表示：除非有皇旨，否则是不能放弃的，并将信呈报给皇上了。这个太监得知神父做法后，也不敢妄动了。礼部和府尹，各出了告示，贴在寺的大门口，大意是：皇恩浩荡，惠及极西的远方国家，因此赐给他们这项产业，用以作为利玛窦的墓地及其同伴永久居住所，违者将受惩罚。

为防止用权力压服产生的不稳定因素，府尹建议庞迪我神父，拜见那个接受产业转赠的太监。开始太监传话，公务在身，不能接客。后经多次要求，才得进见。神父委婉的说：因为某些宦官的行动，到现在我们无法得到皇帝的恩赐。太监表示：他不知道皇帝的御旨，保证今后再不会有人找麻烦，可以按着神父的意愿去埋葬弟兄。还有些宦官不死心，他们以为太后笃信佛老，有保存寺院的心肠，便向太后哭诉说：一座价值数千金的寺院，交给不信佛不敬祖的外国人，要求皇后传禀皇帝，把仁恩寺要回来。太后答复是：即使这座寺价值再高，与皇帝恩赐比起来，又算什么呢？实在不值向皇帝一提。再者，你们向皇上抱怨外国人，而谈及被判罪的太监，那你肯定活不成了。听了太后这些话，那伙人无话可说了。

5. 安葬：

顺天府尹为了向已故的友人表示敬意，给神父送来一块匾，上面刻着四个大字：“慕义立言”，意思是利玛窦一生，渴慕道义而有所著述。上端写的是：献给太西利玛窦。下款是：北京少京黄吉士。送匾仪式非常隆重，大队随从，敲着罗鼓，吹着号筒，队伍进到院内，把匾放在利玛窦的墓上。

神父们经过一段清理，花园一端有四株柏树，在这四棵长青树中，建了一座六角形的小教堂，专做教士墓地。全部工程完工后，神父们决定在诸圣瞻礼发丧（11月1 号），因次日是追思已亡，日子安排的很恰当。这天全城的教友都来了，先在公众圣堂行礼，大礼弥撒由风琴伴奏，仪式很隆重。结束后把棺材抬入墓地小堂，抬棺的人，都是有声望的信友，其他人都掩面哭泣在后陪送。在行列中，最引人注目的是保禄徐光启，他哭得最为痛切。他不但地位显赫，而且也是年近古稀的人。他对自己的终身恩师，表示无法克制的内心崇敬与哀切，躬身拿起入葬绳索，助一臂之力，送至息止安所。

几天的时间，络绎不绝的教外友人，来吊唁哀悼者人数太多，只得派一位神父做专职接待。在悲哀中，这种热烈局面也给会士和教友们一个莫大的安慰和鼓励。为了纪念这位不朽者，顺天府尹王应麟又立了碑，碑文大意叙述利玛窦及其他传教士来华之不易，与利氏结交的朋友，又叙述了他的学识与著作，以及他的品德。最后又记下房产的数量和方位，计：钦赐房地共三十八间，周围垣墙二十亩，南至官道，北至嘉兴观，西至会中坟。