王东成

“国家应为国民的福祉负责，因此，政府干预人口政策的方法是合理的。它可借客观的和尊重人的资讯来干预。但不可用独裁和高压的手段。政府总不能合理的代替夫妻的主动。他们是生育和教育自己子女的首要负责人。政府没有权力鼓励违反道德的节育方法”。《天主教教理》第 2372。

教会鼓励和倡导用自然调节法进行节育，相反地，教会拒绝采用任何形式的人工节育法避孕。因为，“周期的节制, 即建基于自我观察和借助于不孕期的方法，是符合道德的客观标准的。这些方法尊重夫妻的身体，鼓励他们之间的恩爱，并有助于他们学习真正的自由”。《天主教教理》 第 2370。

相反地，“由于人工避孕使那表达夫妻完全相互交付的天生的语言，被另一种客观上与之矛盾的语言取代，而后者不再表达完全相互的交付。这不单导致人正面的拒绝对生命的开放，而且歪曲了夫妻之爱的内在真理。因为这爱要求整个人的奉献”。《天主教教理》第 2370。

为此，在正当必要的理由下，计划生育是合理的，甚至能够是基督徒义不容辞的责任。但，教会在采用节育的方法上，有着明确的区分。基于伦理性质的截然不同，教会鼓励和倡导自然节育法，而拒绝任何形式的人工避孕法。

另外，这里愿意提醒读者：不要把计划生育和堕胎相混淆。计划生育(Family Planning)是家庭生育计划——计划孩子出生的相隔时间，它不等于堕胎(Abortion)。堕胎不属于计划生育的范畴，而是杀死无辜者。

首先，你们是在2007年5月27日之前还是之后结婚的？

1. 如果是此日期之前结婚的，由于教廷给予中国的特权，此婚姻不用遵守纯教会法。所以只要你们两个人是自愿结婚的，则为有效，并且由于婚后男方领洗而成为圣事性婚姻。此婚姻没有任何人间权力以任何理由解除（典1141）。

2. 如果你们结婚是在2007年5月27日之后：

此婚姻只有获得了教会当局豁免信仰不同的限制，因为结婚时男方为没有领洗者（典1086），并且由教友方的本堂神父或教区教长或他们委托司铎或执事为他们证婚（典1108），教长豁免了你们的法定结婚仪式除外，才能成为有效婚姻。二者缺少任何一个要素都属于无效婚姻。

假使你们在2007年5月27日之后结婚，并且在结婚前没有申请豁免信仰不同限制或没有证婚，并且没有豁免法定结婚仪式，则你们的婚姻属于无效婚姻，你可以去找你们的本堂神父寻求帮助。

1- 婚姻生活(marrage)；

2- 单身生活(single)；

3- 独身生活(celibacy)。 

每个人有权选择自己的生活方式，不同的人从天主接受到的召叫不同，生活方式也不一样。但都是同样的神圣，都是走向个人成全，获得福祉的途径。我们要尊重任何一种生活方式，不能看重这一种而轻视另一种。一个人愿意、喜欢、适合、擅长哪种生活方式，哪种生活对TA来说，就是最佳的方式。当然，任何一种生活方式都有其权利也有其责任。

不选择结婚的原因来自方方面面：有来自于所受到过的伤害 (心理的恐惧或阴影)；有来自于自私或逃避；也有仅仅是来自于性格；也有来自于人生价值观；也有来自于身心的先天或后天的状况；也有来自于无私慷慨的奉献等等。

婚姻的目的不单是为了夫妻双方的福祉(爱情)，也是为了生养、教育子女。然而，这并不意味着：所有想结婚的夫妇都想要孩子，或所有想要孩子的夫妇都能生育孩子。一般说来，结婚生子是常人的生活方式，但为了正当的理由，夫妻可以计划子女出生的相隔时间——计划生育。当然，这种做法应出于对孩子、家庭、社会等的负责，而不来自于自私，或逃避婚姻赋予的责任。

中国文化中确有 “男大当婚，女大当嫁”的观念。这观念来自于人类生活的经验，也正是人之本性使然。这(婚姻)也是天主继续祂创化人类工程的方式。因为不结婚的人占人类的少数，所以难免会有人对此(不结婚)有猜想、有说法、有议论、甚至有偏见或歧视。我们不能左右社会对我们怎么看或说什么，但我们必须要知道我们在做什么及为什么要这样做。

不管如何，没有人能看透别人的心灵；也没有人有能洞见人心的本事。我们没有对别人生活说长道短的资格！我们更没有对别人进行判断的权力！

创世之初，天主也托付给人类一个神圣的使命，那就是："你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物！" (创 1:28)

为此，作为大自然的管家，人类要保护、看管和治理大自然，而不能任意地主宰、破坏、操纵、蹂躏和践踏大自然。人只应该合理而人性化的使用大自然，从赖以生存的大自然中获取我们所需要的财物。

作为动物性和社会性的存在，人类对于财富有着依赖。因为财富可以满足人生活的所需，度有人格的生活，确保人活出天主肖像的尊严。也允许人负起家庭、社会和教会的责任。并能让人时时处处感悟到天主的照管和大爱。

人可以通过劳动、买卖、合同、赠予、遗产等等获得财富。君子爱财取之有道。任何借以违反正义、公道、道德、仁爱的方法获得财富，都是不能被允许的。投资理财从本质上来说，是属于投资经商的范畴，本身是合理的。

每一个人从天主所得到的礼物或恩宠和圣召都不同。为每一个人来说，天主给予我们的智商、情商、机遇、财富、文化背景、生活环境、社会地域等都不同。我们每个人的责任就是：不把天主赐给我们的塔冷通埋在地下，而要在条件允许的情况下，尽最大努力，充分而有机地把每一份天主赐给的礼品活出来。按照每人所得到的德能和恩宠，有的人要做企业家，有的人要做企业高管，有的人要做工程师，有的人要做职员，有的人要做工人，有的人要做农民，有的人要做教师，有的人要做医生……

我们是以所从事的职业和职务，回应天主对于每个人的召叫。人类需要明白：我们今天的一切，不单只是来自于个人的勤奋努力、聪明才智、机遇运气，最关键且终极的原因是来自于天主的成全。其实，我们人生的一切都要以天主为中心，也都是在天主的掌管和安排之中。

成为基督的门徒，就是要把基督作为我们生命的中心，把基督的爱作为我们生活的全部内容。为此，我们在生活中，所有的成败得失都不是重要的。重要的是，我们要藉着人生所有的成败得失，来跟随耶稣，让基督真正成为我们生活的天主。

“变卖自己所有的一切来跟随我”，意即：人生中所拥有的一切，都应该以服务天主，光荣天主，承行天主旨意为唯一目的。“富人进天国比骆驼穿过针眼还难”，意即：如果人生以享乐为唯一追求目标，以财富为唯一服务对象，那么，荣华富贵就成为了人所“朝拜的天主”。那样的话，就无法把自己的生活和天主产生关系，更无法把天主作为生命的中心。没有天主的生活，就是远离天国，或处于难进天国的境遇。

其实，财富的所有权和使用权是不同的。虽然，每个人都应该享有各自的合法私有权，但“所有的财富供一总人所有”的原则一直有效。我们要本着：有多大能力，就负有多大责任的原则，在自己力所能及的条件下，努力地行使我们的社会责任。把天主托付给我们的人(我们有能力帮助的人；需要我们帮助的人)，给予尽职尽责，尽心尽力的照顾。总是使用为了健康生活所合理需要的财富；总是要把最好的一份留给最有需要的人。

最后提醒一句：理财有风险，投资需谨慎！

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