第九诫（毋愿他人妻）

156 问　第九诫禁止什么？

答　禁止人喜欢不洁净的思想，或愿意犯不洁净的罪。

（玛5：28凡注视妇女，有意贪恋她的，他已在心里奸淫了她。）

禁止人肉身的贪欲，就是相反诫命道德的感性欲望的冲动。贪欲是违背天主命令的原罪的后果，造成人选择天主诫命的混乱，使人倾向于犯罪。对于今日性泛滥的时代，这条诫命并不是倡导禁欲的消极意义，而是禁止那些威胁天人关系、夫妻关系、人与人之间圣洁身心的贪欲。

 

157 问　心里一起邪念，就有罪么？

答　若故意喜欢，就有罪；若勉力压服了，不但没有罪，还有退诱感的功劳。

邪念在开始只是一种诱惑的感觉，只有在人愿意选择顺从时，才是犯罪。天主不允许邪恶操控我们，更不许诱惑直接进入我们的生命。当诱惑在跟前时，天主希望我们能够战胜邪恶，退却诱感的影响，不选择顺从肉身的贪欲。

故意的思想是我们愿意想、喜欢想，而且不把它从思念中除去。对于邪淫的思想，如果不愿意想并试着摆脱它，那就不是罪恶，而是诱惑。人不可能避免所有的诱惑，但不用担心，只要我们不去贪恋它，它永远不会成为罪，并依靠天主尽力把它抛在脑后：可以用简单的祈祷、关爱别人的思言行为等。

 

158 问　第九诫命什么？

答　命我们保存灵魂的洁净，不想邪念。

（玛5：8；伯前2：21）

心里洁净的人将来要面对面的观看天主，并且要相似天主。这是将来享见天主的先决条件，也是我们在现世能够藉着天主的眼光来观察人间的是是非非，学习天主的宽恕、慈悲和爱。我们的身心灵是相互影响的，所以眼目的贪欲，肉身的贪欲，心里的贪欲，都会影响灵魂的圣洁。在生活中，我们要端庄、节制，让自己的身心灵围绕在爱的周围，躲避病态和贪欲的破坏，保护好个人的亲密感情。

我们对于别人的妻子要以欣赏的眼光，尊重别人与妻子的关系，以及这个妻子对丈夫的爱。性欲是天主美好的礼物，我们应该为此心存感恩。性的意义在于对一个人的委身，对一个人展现出完全的爱。为了使性关系和谐并符合其本质，需要天主诫命的保护。天主并不是让我们抹去对其他女人的所有感觉，而是不破坏和不伤害她的身心灵。对于心灵洁净的人来说，能够从男男女女身上看到天主的美好和力量，而不会被欲望所奴役。

 

第十诫（毋贪他人财物）

159 问　第十诫禁止什么？

答　禁止妄贪别人的财物，贪恋你近人的一切。

（弟前6：10贪爱钱财乃万恶的根源；有些人曾因贪求钱财而离弃了信德，使自己受了许多刺心的痛苦。）

第十诫禁止对这个世界短暂财富的毫无约束的贪婪，这贪婪源于对财富及其权力的私欲偏情。感性的欲望本身是正当的，让人努力追求更好的生活；只有不受理性约束时，忘却了对别人的责任和爱，成了贪婪才受第十诫的禁止。

 

160 问　第十诫命什么？

答　命人知足，不贪分外之财。

（路12：15）

第十诫是关于人心中的意向，我们要管住自己的心，远离一切不属于我们的事物的欲望，从心里消除想据为己有的过分欲望。我们要节制心中的欲望，不可贪婪别人的财物。在我们心中都隐伏着一种对不属于我们的事物的占有渴望，而且是总不会满足的，需要克服有罪的贪婪，用符合天主诫命的方式来获得。

俗话说：“气人有，笑人无”。嫉妒是一种恶劣的行为，相反爱德，基督徒要藉着仁爱去克制它。嫉妒往往源于骄傲，成为基督徒就意味着要度一种谦卑的生活。如果我们愿意天主在自己身上获得光荣，就要因别人的成功而喜悦，歌颂赞美天主。

 

十诫总纲

161 问　什么是十诫的总纲？

答　就是全心、全灵、全意、全力，爱天主在万有之上，又为天主爱人如己。

（玛22：35-40）

天主在起初就关照人提防魔鬼的诱惑，不要去摘那“好吃好看，令人羡慕，且能增加智慧”的果子。法律和恩宠的救恩计划都是在扫除人心中的贪婪和嫉妒，使人能够全心、全灵、全意、全力趋向至高的美善，追求那能满足人心的天主圣神。耶稣要求我们基督徒要把祂放在所有的人和事物之上，让祂成为我们一切希望的起点和终点。爱主爱人，就是耶稣背负的十字架，也是基督徒喜乐背负的救恩。

 

162 问　各人也当尽各人的本分么？

答 各人对于本人地位的职务，都该勤谨尽到。

天主创造的这个世界是有秩序的，每个人的生命也都是有使命的，所以我们应当寻找天主的旨意，并努力践行。人要懂得自己作为天主受造物的位置和有限性，承认天主对世界的掌权，谦卑地按着天主创造的秩序来爱主爱人。天主十诫的教导，就是告诉我们与天主之间，人与人之间，人与其他受造物之间的秩序。在天主的秩序中，世界才能享受和平，修复邪恶对这个世界的伤害。在自己的本职工作中，我们能够按照天主的旨意走上得救的道路。