Advent, Chanukah, Christmas

（例句）犹大和他的弟兄们，以及以色列全会众，规定年年在这节期，庆祝重新祝圣祭坛节，一连八天欢乐庆祝 《玛加伯上4:59》

Then Judas and hisbrothers and the entire congregation of Israel decreed that the days of dedication of the altar should be observed with joy and gladness for eight days on the each anniversary 《1 Maccabees 4:59》

上世纪八十年代中期以后，我因为工作关系，曾经被派驻在美国波士顿、纽约和洛杉矶侨居十多年。记忆中，每年到天主教的将临期（Advent）前后，犹太人社区就开始热闹起来，虽然没有张灯结彩，但是街头巷尾“Happy Chanukah” 的告示牌似乎随处可见。 我一开始时十分困惑，犹太人不是不接受耶稣吗？怎么他们也准备迎接圣诞节呢？或者他们那么早就准备过新年（*注一）啦？ 

经过仔细查阅文献之后，才晓得我想的太美了，他们既不是准备迎接圣诞也不是元旦，而是在过他们自己的 “重新祝圣祭坛节”（天主教圣经翻译成“重建节” Feast of Dedication 犹太文 Chanukah 或 Hanukah 通用）

Chanukah (或Hanukah 读音 哈努卡）犹太历基色娄月（Kislev，通常落在阳历11-12月间）第二十五日黄昏起一连八天的节期，有哈努卡节、修殿节、献殿节、烛光节、马加伯节等各种称呼，中文圣经称之为“重建节”，是为纪念公元前164年12月马加伯兄弟光复圣殿、重修祭坛再祝圣献给上主的事绩。

“重建节”最重要的象征就是一个有九个灯座（无论是最古老的油灯、或蜡烛或现代的电灯）的灯台(Menorah)，而纪念仪式就是一连八天，每天点亮一个灯座，最后一天连主灯座一起点亮，加上诵读相关的经文等等，以纪念当年他们的祖先在被叙利亚人破坏的圣殿里，找到一小瓶没有被污染的橄榄油，竟然支持他们连续八天修护工作的奇迹  《玛加伯书上篇4:36-61》不过有趣的是，“重建节”出现得太晚了，不是“梅瑟五书（Torah）”里规定的节庆，因此并不“放假”。

由于公元前二十年，黑落德大帝大肆扩建、整修圣殿，因此在耶稣时代，耶路撒冷圣殿堪称“香火鼎盛”。“撒罗满回廊”周边的火炬，是犹太人心中的圣火。耶稣传教期间，曾多次进入圣殿了。(待续）

*注一  根据《肋未记23:23-25》 和《户籍记29:1》 的记载，犹太人将犹太日历的七月一日（通常会落在阳历的九月六日到十月五日之间），订为他们的新年，相当于我们的正月初一。他们相信这一天是天主完成了亚当和厄娃的创造，宇宙开始运行的日子，称之为“宇宙的生日 The Birthday of Universe”。犹太人还相信这一天是亚巴郎从命献子-将依撒格献给上主的纪念日, 尽管并未能提出强而有力的证据。

附图一、二、三  犹太人庆祝“重建节”的点灯仪式照片