圣洗圣事

216 问　哪件圣事是最要紧的？

答　圣洗圣事是最要紧的，因为不领洗不能领别的圣事。

（若3：5我实实在在告诉你：人除非由水和圣神而生，不能进天主的国；

谷16：16信而受洗的必要得救，但不信的必被判罪。）

圣洗圣事是基督徒生活的基础，是通入属灵生活的走廊，也是领受其它圣事的必经之路。圣洗圣事将我们从罪恶中解救出来，成为天主的子女，基督奥体的肢体，加入圣教会并分担教会的使命。圣洗圣事如同七件圣事的根基，而圣体圣事则是七件圣事的核心，是“圣事中的圣事”。圣洗、坚振和圣体圣事，是基督徒的入门圣事。

我们接受圣洗圣事之后，就成为天主的子女，称呼天主为“父”。天主子女的生命就是像耶稣那样生活，承受苦难，天主的德能就能在我们内发挥救赎的功效。靠着圣洗圣事的力量，我们能在永恒天国中活出祂的生命。

 

217 问　圣洗是什么？

答　是吾主耶稣亲定的圣事，为消灭愿奉教人的原本诸罪，并赦其当受之罚，能成天主及圣教会的义子，也能领其余的圣事。（《天主教法典》849条）

（玛28：18-20“天上地下的一切权柄都交给了我，所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切”；

宗2:38伯多禄说：“你们悔改吧！你们每人要以耶稣基督的名字受洗，好赦免你们的罪过，并领受圣神的恩惠”；

罗6:3-7我们是受过洗归于基督耶稣的人，我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是我们也怎样在新生活中度生，好叫我们不再作罪恶的奴隶。）

在圣洗的礼仪中，主要有“洗”的意义：有浸入水中象征埋葬的意义，意味着与耶稣一起同死同复活；或者说藉着水和圣神而重生，成为一个“新人”。耶稣亲定，圣神的运作，按着教会的礼仪举行，得以赦免领受圣洗者的原罪和本罪，使其成为天主的子女，能够分享其它圣事的恩效。

圣洗是信德的圣事，是进入信德生活的门户。为领圣洗圣事，只需要一个信德的开端，而后的信德生活是一个成长的过程。成年人的信德由自己宣认，而婴幼儿则有监护人代为宣认，也需要代父母来扶助信德的成长。圣洗圣事使人有了司祭、君王和先知的三重身份：以生活中的十字架来祭献，做自己的君王管理自己归向天主，如先知一样坚信和宣扬天主的救赎承诺。圣洗圣事的“神印”，使人从此隶属于基督。

为信德而舍生致命的人领受的是“血洗”，而慕道者生前切望领受圣洗圣事，痛悔罪过并虔诚爱主爱人，领受的是“愿洗”，都有圣洗圣事的效果。至于未受洗而去世的婴儿，教会寄望于仁慈的天主。

 

218 问　什么人算是望教的人？

答　凡人真心愿意奉教，弃绝异端，学习要理，就算望教的人。

望教人，顾名思义就是盼望加入教会的人，今日多称为“慕道者”，就是渴慕耶稣真道的人。慕道者是真心愿意认识道路、真理和生命的耶稣，放下与此相违背的生活方式，藉着教会团体的带领和接纳，准备自己领受耶稣拯救的恩典。

219 问　望教的人，也该守圣教会的规矩么？

答　虽然没有严重的本分，到底也该学习遵守。

望教者在领受入门圣事之前，就需要藉着学习圣教会的道理，逐渐调整自己原本的生活，为更适应基督徒的身份。在经过了更妥善的准备之后，就能够更丰富地领受入门圣事的恩典。圣教会的规矩是为了让基督徒更好地善度信仰生活的，而慕道者正是为了选择这样的生活而选择准备加入教会团体的。

 

220 问　领洗的时候，应该发痛悔么？

答　若有本身自犯的罪，必该发痛悔；否则领洗只得神印，不得赦罪的恩典。

领洗赦免领受者的原罪和本罪，原罪是原祖父母藉着生育遗留给人的，不需要痛悔，而本罪则是自己选择拒绝天主的言行，需要痛悔己罪。如果不能记起所有过往的罪过，至少要有请求天主赦免其它想不起来和意识不到的罪过的意向。当我们为过往的罪过而痛悔时，就是我们选择基督徒新生活的开始。

 

221 问　奉教人的孩子几时该领洗？

答　越早越好；即使没有病，也不可过八天。

（《天主教法典》867：应于婴儿诞生后数星期内领洗。）

为孩子来说，早点接受圣洗圣事成为天主的儿女，获得天主的恩宠助佑，实在是给孩子最大的祝福。基督徒父母千万不要以“尊重孩子自由”为借口，拒绝让孩子从小认识天主。天主将孩子赐予父母作为礼物，父母也要将孩子带到天主前，蒙受天主的赐福。领洗只是信仰的一个正式开端，为父母来说，让孩子从小认识天主是最重要的教育，因为孩子热心恭敬天主会是家庭的财富，也会是社会和谐的重要因素。

为婴儿付洗至少要征得一位合法监护人的同意，并且能够保证婴儿以后得到信仰的培育。如果婴儿的成长阶段不能得到任何的信仰培育，则不可为其付洗。如果婴儿处于死亡危险中，在确保妥当的情况下，则尽可能为其授洗。

 

222 问　谁可以给人付洗呢？

答　付洗本是神父的职分，但在要紧的时候，不论男女老幼，教友外教，只要遵守付洗的规矩，都可给人付洗。

圣洗圣事的职权施行人是主教、神父和执事，特殊情况下教友，甚至任何有正确意向的人，都能按着教会的要求为人施行。正确的意向是要有教会给人施行圣洗圣事所应当有的心意，并用“纯净的水”，因天主圣父、圣子、圣神之名给人施行。教会这样做，是因为天主愿意所有的人得救，而且教会相信圣洗圣事为得救是必要的方法。

 

223 问　给人付洗，有什么规矩？

答　先起一个圣名，然后在额上倒水，同时念：“（圣名），我洗尔，因父、及子、及圣神之名。”或者“（圣名），我现在因父、及子、及圣神之名，给你授洗。”

（宗8：36-39；玛28：18-20）

圣教会准许的付洗方式有两种：浸水式和倒水式，不许用洒水式。（《天主教法典》854条）在为人付洗时，紧急情况所用的也必须是“水”，也可用圣水，让水接触人的身体，并在身体上流动才有效。神职人员为人在礼仪中付洗时，要在礼仪中祝福领洗用的圣水。在额上倒水时，倒水三次，诵念的领洗经文与倒水的动作最好同步进行。如果是采用浸水式领洗，要将受洗者全身或仅头部浸入水中并同时诵念经文。诵念领洗经文者与倒水者，必须是同一个人才有效。诵念领洗经文要口里发声的念，最好大声诵念，不可默念。

领洗的经文中应把五种观念表达出来：1，付洗者（我）；2，领洗者（你）；3，付洗的动作（洗）；4，一个天主；5，一个天主有三位。对于天主圣三的名字，要一个一个地说出来。

 

224 问　领洗的时候，为什么请代父代母？

答　为指教领洗的人，好尽教友的本分。

（《天主教法典》872-873条）

领洗人要有一位代父或代母，或者有一位代父也有一位代母，为协助领洗的成年人度基督徒的信仰生活；对婴儿领洗，代父代母要与父母一起带婴儿领洗，以后在孩子的成长过程中引领其过一个虔诚的基督徒生活，并为孩子的成长而祈祷。在他们的信仰生活遇到苦难时，代父母要去帮助他们信靠天主，与他们分享信仰的经验。

 

225 问　该请什么人做代父代母？

答　该请一个明白圣教道理，热心守教规的教友。

（《天主教法典》874条）

代父母是由领洗人或婴儿父母，或堂区主任司铎或施洗人指定的教友，并且代父母本人应表示努力做好此职责的意愿。代父母的年龄应年满十六岁，天主教徒，已领坚振圣事，有虔诚的信仰生活，也不是领洗人的父母。在特殊状况下付洗时，如果没有代父代母，至少有一人在场作证。

 

226 问　领洗的时候，什么人彼此结神亲？

答　付洗的、同领洗的，代父、代母同他的代子代女结神亲；故此有婚配的阻挡。

在旧《法典》中，有此神亲的婚配阻挡，而1983年的新《天主教法典》取消了此限制。这是教会法律的规定，而不是天主的诫命，所以教会法律可以予以取消。

 

227 问　领过洗的人有什么本分？

答　该全信圣教会的道理，又当遵守圣教会的规矩。

领受圣洗圣事的人，就成为教会中的一员，要相信圣教会的道理，并遵守圣教会为帮助人得救制定的各项规矩；也成为一名基督徒，要效法救主基督，勇敢背负十字架；也成为天主的子女，要时刻意识到自己的身份，以天主的教导作为核心价值观，做天主所喜悦的事情；也成为世界的光和地上的盐，在日常生活中，为信仰作见证；也成为家庭和社会中蒙福的一员，为家庭和睦与社会和谐做出一个基督徒的榜样。