要理问答释义卷二连载二十七

2021-05-14 19:39     阅读量:8725

 

圣教会四规

163 问 十诫以外,还有当守的诫命么?

答 还有圣教会的规定

天主十诫是来自天主的启示,我们无法更改,只是在不同的时代,在天主的启示下更妥当准确的加以理解和践行。天主赋予教会最高训导当局正确传递和阐释的权力,好能更好地帮助各个时代和国家中的人,藉着遵行天主的诫命而获得救恩的果实。

圣教会中有《法典》和其它一些教会的规定,一些来自于天主启示的神律,一些来自于教会根据不同境况作出的规定,为的是保护宗徒传下来的启示得到更好的传递,也是为了让各个时代的人从福音中获得永生的智慧。神律是放诸四海而皆准的,教会规定的人律是根据不同的时代和国家作出调整的,一切都是为了人灵的得救。为教友最为熟悉的,就是圣教四规。

 

164 问 圣教会要紧的规矩有几条?

答 有四条:一、凡主日及一总停工瞻礼之日,该望全弥撒。二、遵守圣教所定的大小斋期。三、该妥当告解,并善领圣体,至少每一次。四、当尽力帮助圣教会的经费。

圣教会的规定是为了帮助教友的信仰生活,也是为了教会的益处。圣教会的规定与天主的诫命是截然不同的,因为天主的诫命圣教会无权宽免,任何人明知故意的违反就是犯罪;圣教会的规定则可以由代表教会的神职人员在一定条件下给予宽免,而且只是限定教会内部分人的遵守。

 

第一规(凡主日及一总停工瞻礼之日,该望全弥撒)

165 问 第一条规命什么?

答 命我们每主日当守瞻礼,望全弥撒,停百工。

(玛12:1-12

主日是特别纪念耶稣复活的日子,是一个基督徒喜庆欢乐的日子。礼仪年中最大的主日是复活节,而每个主日又是小复活节。通常,教友熟知的是四大瞻礼:圣诞节、复活节、圣神降临节、圣母升天节。望全弥撒是过去参与拉丁文弥撒时,教友听不懂,只能望着司铎来做弥撒的说法。我们现在参与本地化语言的弥撒,要主动、有意识的来参与弥撒,而且要参与整台弥撒,才能在弥撒礼仪中更好的与主相遇。停百工是让我们放下平常忙碌的工作,将整个身心灵转向天主,在喜乐安歇中陪伴家人,与教会团体一起为耶稣复活的救恩作见证。如若条件允许,作为基督徒理应这样去做。(参阅:128问的释义)

 

166 问 主日及停工瞻礼,不停工,有罪么?

答 无故不停工,就有罪;若有正当的缘故,该求本堂神父宽免。

在现实生活中,为了生活所迫和工作性质的要求,不少基督徒虽然渴望,却无法在主日和瞻礼放下工作来参与弥撒。天主的仁慈,教会的规定都会理解他们,因为他们仍旧会在日常生活中祈祷和为主作证,找机会来参与其它时候的教会活动。至于那些闲来无事,甚至于将时间打发在远离天主的事情上,且逃避满全教会规定的基督徒,不仅是将自己的生命置于罪恶中,也会带给身边的人伤害,影响教会的团体。

众多不来参与主日的教友,都有着不同的境况,求本堂神父宽免的现象在今日并不多见。每个人按着自己的良心,已经作出了判断。一个月参与一次主日弥撒,半年过一次主日,一年四大瞻礼来,一年一次来教堂等等,虽不同的抉择,却也是当前不少基督徒的现状。

 

167 问 主日和当守瞻礼,不望全弥撒,有大罪没有?

答 若没有真实的缘故,缺弥撒,就有大罪。

主日和瞻礼之日参与全弥撒,只是教会规定的外在要求,更重要的是教友能够借此增进与天主的友谊,也能够反思自己与周围兄弟姐妹的关系,好能改善信仰生活的质量。强调大罪,并不带有任何恐吓的味道,而是提醒教友这规定的重要性,因为教友经常会陷入这样的诱惑中:忽视与天主的友谊,躲避与他人彼此相爱的责任。

 

168 问 教友们在主日和守瞻礼,除了望弥撒以外,还有什么当行的善工?

答 除了望弥撒外,要勉励做些慈善事,及热心的神工,如圣体降福、听道理、讲解问答、学习经文等。

不少教友以为主日仅仅是参与弥撒而已,忽视了过主日的其它意义:家人团聚、喜乐、休闲、学习道理、爱人的善事等。因此,主日和瞻礼日的庆典意义得不到彰显,更不可能深入延续到教友的生活中去。弥撒礼成并不是结束,而是派遣我们去分施与主相遇的恩典。如果堂区上下能够重视弥撒庆典的延续庆祝,才能为信仰生活作更丰富的见证,吸引更多的人认识福音。在神职人员匮乏的今日,发挥教友们的能动性,成立“基基团”实在是最恰当的。

 

第二规(遵守圣教所定的大小斋期)

169 问 第二规命什么?

答 命教友守圣教会所定的大小斋期。

《天主教法典》规定要大小斋期一起遵守的有两次:圣灰礼仪和圣周五(《天主教法典》1251条),还有四旬期做补赎,在此期间应以特别方式专务祈祷,实践虔诚、慈善和爱德的工作,并藉更忠信的尽本身的义务(《天主教法典》1249条)。小斋是全年中每周五的遵守。主日是庆祝耶稣复活的喜乐日子,教会历来是不守斋的,所以四旬期的主日都不算在四十天内。周一到周六,教友可根据自己的身体状况来合理安排守大小斋。守斋是为了人灵的益处,学会弃绝自己,增进与天主和他人的关系,而不是为了身体的减肥,更不是作为获得恩宠的交易。

 

170 问 什么是小斋?

答 就是不吃禽兽的肉,但不禁止吃水族的肉。

换个说法,小斋就是周五不吃热血动物的肉,而冷血动物不在禁止之列。全年星期五遇到节日可以不守小斋(《天主教法典》1251条),在瞻礼单上可以看到节日的标记。吃什么肉,其实并不是重点,而是提醒我们的一种标记。对于周五吃海鲜的事,虽然不违反小斋的法律规定,但是为遵守小斋的精神,也是需要克制的。

注: 热血动物:是指恒温动物,体温不因外界环境温度而改变,始终保持相对稳定的动物,叫做恒温动物。如:绝大多数鸟类和哺乳动物。冷血动物:是指变温动物,体温随着周围温度的变化而变化,从而减低新陈代谢,以减低用于抗寒所损失的能量。如:海鲜、鱼类等。

 

171 问 什么是大斋?

答 就是一天只许吃一顿饱饭,早晨晚,还可以照本地的习惯,吃少许点心。

一天只吃一顿饱饭,并不是要求一定要吃饱,而是根据自己的生活习惯。我们无法详细追究到底要几分饱才符合,因为这不是一个可以绝对量化的事情,更重要的是由此而带来的信仰灵修的成长。对食物的珍惜,对自己犯罪的补赎,对别人的体谅和关怀,对天主赏赐的感恩,对自己生命的保护才是斋戒中要更多考究的事情,而不是仅仅停留在外在的饭食多少。

 

172 问 什么人该守小斋?

答 凡满了十四岁男女教友,都该守小斋(《天主教法典1252条)。

小斋规定了最低年龄,而没有规定最高年龄。这要求的并不是所有满了十四岁的教友,因为有一些符合这个年龄要求的教友,由于身体健康原因,并不能遵守。守小斋是为了帮助教友,通过克制食物来提醒教友要弃绝自己、实践爱德和作补赎。即使不能遵守小斋法要求的人,也要以其它方式来做补赎特别是做些爱主爱人的事情。

 

173 问 什么人该守大斋?

答 凡满了十八岁,未满五十九岁的男女教友,都该守大斋(《天主教法典1252条)。

守大斋规定了十八岁(成年)到五十九岁(未到六十岁)的年龄限制,是考虑到这个阶段人的身体基本能够承受大斋的饮食量限制。如果是由于身体健康和工作原因,无法遵守这项规定,也可以藉着其它补赎方式来替代。至于不在此大小斋法约束范围内的人,牧人和父母要培养他们补赎的真精神。

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