新约 若望福音 第一章
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序言

圣言降生为人

1在起初已有圣言,圣言与天主同在,圣言就是天主。2圣言在起初就与天主同在。3万物是藉着他而造成的;凡受造的,没有一样不是由他而造成的。4在他内有生命,这生命是人的光。5光在黑暗中照耀,黑暗决不能胜过他。 [注1]

6曾有一人,是由天主派遣来的,名叫若翰。7这人来,是为作证,为给光作证,为使众人藉他而信。8他不是那光,只是为给那光作证。

9那普照每人的真光,正在进入这世界;10他已在世界上,世界原是藉他造成的;但世界却不认识他。11他来到了自己的领域,自己的人却没有接受他。12但是,凡接受他的,他给他们,即给那些信他名字的人权能,好成为天主的子女。13他们不是由血气,也不是由肉欲,也不是由男欲,而是由天主生的。 [注2]

14于是,圣言成了血肉,寄居在我们中间;我们见了他的光荣,正如父独生者的光荣,满溢恩宠和真理。15若翰为他作证呼喊说:“这就是我所说的:那在我以后来的,成了在我以前的,因他原先我而有。”16从他的满盈中,我们都领受了恩宠,而且恩宠上加恩宠。17因为法律是藉梅瑟传授的,恩宠和真理却是由耶稣基督而来的。18从来没有人见过天主,只有那在父怀里的独生者,身为天主的,他给我们详述了。 [注3]

天主圣子显示给世人

前驱若翰作证

19这是若翰所作的见证:当时,犹太人从耶路撒冷派遣了司祭和肋未人,到他那里问他说:“你是谁?”20他明明承认,并没有否认;他明认说:“我不是默西亚。”21他们又问他说:“那么你是谁?你是厄里亚吗?”他说:“我不是。”“你是那位先知吗?”他回答说:“不是。”22于是他们问他说:“你究竟是谁?好叫我们给那派遣我们来的人一个答复。关于你自己,你说什么呢?”23他说:“我是在旷野里呼喊者的声音:修直上主的道路罢!正如依撒意亚先知所说的。”24被派遣来的有些是法利塞人。25他们又问他说:“你既不是默西亚,又不是厄里亚,也不是那位先知,那么,你为什么施洗呢?”26若翰答复他们说:“我以水施洗,你们中间站着一位,是你们所不认识的;27他在我以后来,我却当不起解他的鞋带。”28这些事发生于约但河对岸的伯达尼,若翰施洗的地方。

29第二天,若翰见耶稣向他走来,便说:“看,天主的羔羊,除免世罪者!30这位就是我论他曾说过:有一个人在我以后来,成了在我以前的,因他原先我而有。31连我也不曾认识他,但为使他显示于以色列,为此,我来以水施洗。”32若翰又作证说:“我看见圣神仿佛鸽子从天降下,停在他身上。33我也不曾认识他,但那派遣我来以水施洗的,给我说:你看见圣神降下,停在谁身上,谁就是那要以圣神施洗的人。34我看见了,我便作证:他就是天主子。” [注4]

作证的效果

35第二天,若翰和他的两个门徒,又在那里站着,36若翰看见耶稣走过,便注视着他说:“看,天主的羔羊!”37那两个门徒听见他说这话,便跟随了耶稣。38耶稣转过身来,看见他们跟着,便问他们说:“你们找什么?”他们回答说:“辣彼!──意即师傅──你住在哪里?”39他向他们说:“你们来看看罢!”他们于是去了,看了他住的地方;并且那一天就在他那里住下了。那时,大约是第十时辰。40西满伯多禄的哥哥安德肋,就是听了若翰的话,而跟随了耶稣的那两人中的一个,41先去找到了自己的弟弟西满,并向他说:“我们找到了默西亚”──意即基督。42遂领他到耶稣跟前,耶稣注视着他说:“你是若望的儿子西满,你要叫‘刻法’”──意即伯多禄。43第二天,耶稣愿意往加里肋亚去,遇到了斐理伯,耶稣便向他说:“你跟随我罢!”44斐理伯是贝特赛达人,与安德肋和伯多禄同城。45斐理伯遇到纳塔乃耳,就向他说:“梅瑟在《法律》上所记载和先知们所预报的,我们找着了,就是若瑟的儿子,出身于纳匝肋的耶稣。”46纳塔乃耳便向他说:“从纳匝肋还能出什么好事吗?”斐理伯向他说:“你来看一看罢!”47耶稣看见纳塔乃耳向自己走来,就指着他说:“看,这确是一个以色列人,在他内毫无诡诈。”48纳塔乃耳给他说:“你从哪里认识我呢?”耶稣回答说:“斐理伯叫你以前,当你还在无花果树下时,我就看见了你。”49纳塔乃耳回答说:“辣彼!你是天主子,你是以色列的君王。”50耶稣遂说道:“因为我向你说:我看见了你在无花果树下,你就信了吗?你要看见比这更大的事!”51又向他说:“我实实在在告诉你们:你们要看见天开,天主的天使在人子身上,上去下来。” [注5]


  1. “圣言”即是天主第一位圣子,亦即《旧约》上所记的天主全能的“话”和“智慧”(智7:22-27;箴8:22-36)。他降生成人,就是历史上的耶稣。以”圣言”指称天主圣子,说出了他与天主父、世界和人类的关系:圣言与天主父有关系,因为他永远与天主同在,永远在父怀里;圣言与世界有关系,因为世界是由他面有,赖他而存(哥:1:15-17)圣言与人类有关系,因为他赐给人“生命”,这“生命”称为“人的光”,因为圣言以自己的恩宠,救人脱离现世的黑暗,领人归向天主、因为天主是光(若一1:5)。“黑暗”(属于撒殚权下的世界)虽然摈弃了圣言的光,却不能胜过他天主性的德能。作者在本书内要证明的,就是基督怎样战胜了黑暗。  [继续读经]
  2. 当身为世界之光的圣言进入世界之初,虽有若翰奉命作前驱,给光作证,引导世人信仰圣言;然而世人,即连圣言降生所居之地,并作为天主选民的犹太人,也没有接受若翰的作证而信仰真光;至于那接受、认识并信仰真光的人,真光就赐他成为天主的子女(12:35、36;若一1:5)。  [继续读经]
  3. “圣言成了血肉”是说天主第二位圣子,由于永远爱人,取了脆弱的人性,藉这人性同我们住在一起,并给信他的人带来了圆满的“恩宠和真理”,因此信他的人不断领受新的更大的恩宠(恩宠上加恩宠),从他内汲取一切真理,因为“在父怀里”深切认识父的天主子,使人真正认识了父。“他给我们详述了”,是说若望在以下所记载的天主子论天父所讲述的一切。  [继续读经]
  4. 本段记述前驱若翰为耶稣所作的两次见证:一在耶路撒冷公议会所派遣来的使者前,明言自己并非选民所期待的默西亚,只是为默西亚预备道路的人(依40:3; 玛3:3); 一在自己的门徒和听众前,声明基督是先他而有的天主子,是除免世罪天主的羔羊(出12; 依53)。 1-5若翰不但给耶稣作证,而且还给耶稣准备了善良的百姓(路1:16、17),陶成了他的首批门徒,其中就有日后成为耶稣的爱徒,即本《福音》的作者若望。(他很清楚的记着被召的时间。“第十时辰”,即今下午四点)。耶稣借用雅各伯所见的异象(创28:12),说明自己的降生开启了天门,天主的恩宠要经过他分赐给世人。   [继续读经]
  5. 若翰不但给耶稣作证,而且还给耶稣准备了善良的百姓(路1:16、17),陶成了他的首批门徒,其中就有日后成为稣的爱徒,即本《福音》的作者若望。(他很清楚的记着被召的时间。“第十时辰”,即今下午四点)。耶稣借用雅各伯所见的异象(创28:12),说明自己的降生开启了天门,天主的恩宠要经过他分赐给世人。  [继续读经]