新约 玛窦福音 第十六章
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拒显天上征兆

1法利塞人和撒杜塞人,为试探耶稣,前来求他给他们显一个来自天上的征兆。2耶稣回答他们说:“到了晚上,你们说:天色发红,必要放晴。3早上,天色又红又黑,你们说:今日必有风雨;你们知道辨别天象,却不能辨别时期的征兆。 [注1] 4邪恶淫乱的世代要求征兆,但除了约纳先知的征兆外,必不给它其他的征兆。”耶稣遂离开他们走了。

提防法利塞人的酵母

5门徒往对岸去的时候,忘了带饼:6耶稣就对他们说:“你们应当谨慎防备法利塞人和撒杜塞人的酵母。”7他们便彼此议论说:“因为我们没有带饼吧!”8耶稣知道了就说:“小信德的人!你们为什么竟彼此议论你们没有带饼呢?9你们还不明白吗?你们不记得五个饼分给五千人,你们收拾了几筐?10七个饼分给四千人,你们又收拾了几篮?11怎么你们不明白,我不是指着饼向你们说的呢?你们应当防备法利塞人和撒杜塞人的酵母!”12他们这才明白耶稣不是说防备饼的酵母,而是说防备法利塞人和撒杜塞人的教训。

立伯多禄为教会的磐石

13耶稣来到了斐理伯的凯撒勒雅境内,就问门徒说:“人们说人子是谁?”14他们说:“有人说是洗者若翰;有人说是厄里亚;也有人说是耶肋米亚,或先知中的一位。”15耶稣对他们说:“你们说我是谁?”16西满伯多禄回答说:“你是默西亚,永生天主之子。”17耶稣回答他说:“约纳的儿子西满,你是有福的,因为不是肉和血启示了你,而是我在天之父。18我再给你说:你是伯多禄(磐石),在这磐石上,我要建立我的教会,阴间的门决不能战胜她。19我要将天国的钥匙交给你;凡你在地上所束缚的,在天上也要被束缚;凡你在地上所释放的,在天上也要被释放。” [注2] 20他遂即严禁门徒,不要对任何人说他是默西亚。

首次预言受难和复活

21从那时起,耶稣就开始向门徒说明:他必须上耶路撒冷去,要由长老、司祭长和经师们受到许多痛苦,并将被杀,但第三天要复活。22伯多禄便拉耶稣到一边,谏责他说:“主,千万不可!这事绝不会临到你身上!”23耶稣转身对伯多禄说:“撒殚,退到我后面去!你是我的绊脚石,因为你所体会的,不是天主的事,而是人的事。” [注3]

背十字架的必要

24于是,耶稣对门徒说:“谁若愿意跟随我,该弃绝自己,背着自己的十字架来跟随我,25因为谁若愿意救自己的性命,必要丧失性命;但谁若为我的原故,丧失自己的性命,必要获得性命。26人纵然赚得了全世界,却赔上了自己的灵魂,为他有什么益处?或者,人还能拿什么作为自己灵魂的代价?27因为将来人子要在他父的光荣中同他的天使降来,那时,他要按照每人的行为予以赏报。28我实在告诉你们:站在这里的人中,就有些人在未尝到死味以前,必要看见人子来到自己的国内。” [注4]

  1. 耶稣由观察天象而预知阴晴的事,教训法利塞人应由他的道理和奇迹,推知默西亚时期已经来临(11:4-6,12:38、39)。
  2. 伯多禄既代表众宗徒明认耶稣为默西亚,为天主子,耶稣就乘此时选他作自己教会的磐石,立他为这教会的元首。“阴间的门”即指魔鬼的恶势力,不能战胜教会。“钥匙”为权柄的象征。交与人权柄,即立他为首长之意。“束缚”“释放”亦比喻之辞,指禁止或准许之意。耶稣以19节的话许与伯多禄为其他宗徒的首领,并在他身上建立了信仰统一及精神共融的永久可见的中心基础。
  3. “撒殚”意即“敌对”,谓与天父的旨意作对。不久以前,耶稣称伯多禄为磐石,今称他为撒殚,为绊脚石,足证人没有天主的光照(16:17),虽地位崇高仍不免有偏差。
  4. 27节指耶稣在公审判前光荣降来;28节指公元70年耶路撒冷毁灭后,耶稣的神国要传于普世(24:2)。