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  • 天使、魔鬼与灵魂的区别 2020-09-29 10:18

    天使一词原意是“信使”,天使的显现都是替天主传达某种信息。圣经旧约中记载很多关于天使显现的故事:创世纪的革鲁宾天使、访问亚巴郎的三位天使、陪伴多俾亚的天使、显现给三松母亲的天使等。新约则记述,天主派遣天使嘉俾额尔显现给童贞玛利亚,宣布人类救主将诞生的好消息;天使在白冷向牧羊人宣布救主已诞生的好消息;天使于坟墓显现给女人,宣布耶稣复活的消息。

  • 为你写诗|爱的赞颂 2020-09-28 12:53

    爱/唯一的救赎/在星空的余光中/再一次/高唱赞歌

  • 图说中国教会史 2020-09-28 08:48

    教会是一个大家庭,也是一座知识的大殿,教会历史研究包括很多有趣的细节,从《圣经》人名的翻译到几何学术语的形成,从中国修道院的教育到医院中的牧灵工作,在传教士的眼中,这些都是同一个“逻各斯”(“道”、“圣言”)的表现。

  • 问问神父|读经员读经而不领圣体是罪吗? 2020-09-27 18:10

    问题留言: 神父好!我最近看了一篇文章,说要是弥撒中不领圣体不可以担任弥撒中的礼仪职务,比如读经员。那如果我在弥撒中担任读经员  但是因为未守圣体斋而没有领圣体,这算大罪条件里的严重事情吗?希望您能回答 谢谢您! 随风神父: 不知道这位听众看的是一篇什么样的文章,也不知道这篇出自哪里,更不...

  • 教会为何需要法典? 2020-09-27 09:27

    教宗圣若望保禄二世所说,“教会法典作为立法的主要文献,以天主的启示和教会圣传中的法制和立法传统为依据,以维持个人和社会生活,以及教会本身活动的必要秩序,乃是不可或缺的工具”[13]。并且,法律与神学紧密相连,法律不单单是一系列的规章制度,而是教会为了天主子民之益处,将其对天主的启示和对神学的理解以法律的语言呈现出来,让人回归于法律之下、教会之内。正如法典1752条所强调:“应切记,人灵之得救,在教会中常应视为最高无上之法律”。在此呼吁教会的牧者和天主的众子民,能加强对法典知识的了解,增加对教会法典的热爱,以便善用法典重建中国教会的秩序。

  • 真理讲道台|甲年常年期第二十六主日——悔改的果实 2020-09-26 17:11

    读经一(如果恶人远离他所做的恶事,必能保全自己的生命。) 恭读厄则克耳先知书 18:25-28 读经二(你们该怀有基督耶稣所怀有的心情。) 恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:1-11 恭读圣玛窦福音 21:28-32 那时候,耶稣对司祭长和民间长老说:「你...

  • 2020年新版《教理讲授指南》导言(中译本抢先读) 2020-09-26 08:35

    你是献身生活者吗?那么你的成圣之道就是喜乐地活出你的奉献。你是已婚者吗?那么你的成圣之道就是爱护和照顾你的丈夫或妻子,一如基督那样爱了教会。你正在为谋生工作吗?那么你的成圣之道就是正直称职地完成工作,为你的兄弟姊妹服务。你是别人的父母或祖父母吗?那么你的成圣之道就是耐心教导子女跟随耶稣。你是掌权者吗?那么你的成圣之道就是努力争取公益,摒弃私利

  • 教义的导师——主教 2020-09-25 13:00

    特伦多大公会议宣称:“承继宗徒之位的主教们,优先地属于圣统秩序;他们由圣神所立,为了治理天主的教会”(邓960)。第一次梵蒂冈大公会议宣布:“如同他(基督)自己由父所差遣(若20:21),他照样差遣他从世间所召选的宗徒,他希望在他的教会里有牧者与导师,直到时间的穷尽”(邓1821)。这些牧者与导师就是主教——宗徒的继承人。(邓1828:Episcopi,qui positi a Spiritu Sancto in Apostolorum locum successerunt)

  • 品味圣经| 犹太人的放假热季 (2) 国历新年 2020-09-24 22:18

    记得2012年一位犹太人朋友向我吹嘘说他们的历史比中国号称的“五千年文化”还要久远,我笑笑说“五千年文化”的说法已经过时了

  • 亚圭纳101|17. Substance and Accidents 实体和附性 2020-09-24 13:14

    就实相整体而言,亚里斯多德为我们提供了一种描述。为了理解他对实相整体的描述,我们需要理解他藉实体和附性这两个词汇指的是什么。所以让我们用几分钟的时间思索这些术语。在此稍停是重要的,因为这些术语在哲学与多玛斯主义用法中的意义与日常语言相当不同。

  • 你知道“罗马教宗”意味着什么吗? 2020-09-24 08:21

    作为天主教徒,如果因为自己的无知,对教会纯全的道理把握不够,针对教宗有任何不当言论,至少有过失之嫌,如果有人无端或者别有用心地攻击教宗,并毫无根据地否定某位教宗的正统性,实质上是在攻击大公教会的合一性基础。因为在基督的神圣意愿中,教宗的首席权作为普世大公教会的合一性标记被永久地为旅途中的教会所确认,这种绵延的传承不能断,也不会断。

  • 品味圣经|犹太人的放假热季 (1) 简介 2020-09-22 23:02

    上主训示梅瑟说:七月初一为你是完全休息的日子,应吹号角,召集圣会,任何劳工都不可做,应给上主献一火祭

  • 亚圭纳101|16. Nature and Natures 自然与本性 2020-09-22 10:55

    人的本性存在吗?或者那只是一个约定俗成的观念?在古希腊哲学中,对本性的探究实际始于对变易(change)的反思。我们周围的实相持续变化着。从这一观察出发,赫拉克利特推论:在世上没有恒定不变的事物。

  • 让耶稣变成“中国人”的教会艺术家(上) 2020-09-22 08:57

    耶稣的面容应该反映出一些典型的基督徒美德,如:同情心、怜悯、虔诚、神爱、祈祷精神,甚至宗教激情。

  • 絮语给饱受责难的慈母教会 2020-09-21 08:44

    无论别人如何瞧你,我仍以福音的眼光看你,你是基督羊群的栈栏,是圣神运行的场域;是罪人和善人共融的家,在这里,罪人被医治,娼妓进了天国,莠子出产了麦粒,世界某个无形的层面正在被更新。你存在的内核,并非无数的善男信女;若是你的根基建立在人身上,早已消失在了历史的尘埃里。你是基督面容在世界的显示,是基督的心在人类中的跳动。这就是你永葆青春的秘诀。你的子女固然使你苍老,基督却日日装扮你——祂的新娘。

  • 问问神父|不经过别人的同意,可以给人受洗吗? 2020-09-20 19:07

    问题留言:神父,不经过别人的同意,可以给人受洗吗?还是在特殊情况下可以,比如病人面临死亡危险、神志不清醒等等情况。不经过别人同意,不可以给人受洗的话,那给婴儿受洗是怎么回事?不经过别人同意,给人受洗,受洗是不是无效的? 随风...

  • 青年园地|来做世界的光 2020-09-20 13:48

    9月19日下午,台南青年中心举行了一次特别的敬拜赞美的活动,特别邀请福音音乐创作者胡老师和青年们相聚在一起,也分享一则赞美视频给过青年们!

  • 真理讲道台|甲年常年期第二十五主日——功劳 2020-09-19 11:09

    读经一(我的思念,不是你们的思念。) 恭读依撒意亚先知书 55:6-9 读经二(在我看来,生活原是基督。) 恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 1:20-24, 27 恭读圣玛窦福音 20:1-16 那时候,耶稣给门徒讲了这个比喻,说: 「天国好像一个家主,清晨出去,为自己的葡萄园僱用工人。他与工人议定:一天一个『德纳...

  • 纳爵之盾|人为何可以呼喊天主为父?(上) ——天主在旧约中的父亲形象 2020-09-18 13:08

    呼喊天主为父,也契合人心灵深处情感的需求,因为人类的共性都在寻觅并渴望“认祖归宗”。不仅每个人需要找到自己家族的根,整个人类也在寻觅共同的渊源与归宿。