爵式灵修| 祈祷篇14.祈祷在于分辨（一）
2021-11-05 10:14 文/多玛斯▪格林 阅读量:4659天主召唤我们，不是要我们永远停留在孩童期，而是在基督内成为成熟的人。所有的基督徒都蒙召做个成熟、负责的成人，而不是一走出圣堂，就变了个样。更确切地说，基督徒应该在自己的生活中，去发觉天主的旨意。
在什么层面上，祈祷和人的生活是绝对有关的？为能具体回答这问题，我们假设有一个父亲或一个年轻的修女，他们在生活中坚定地「实践天主的旨意」，他们深信天主是历史的主，关心祂的子民，参与他们的命运。由此而来的问题是:我怎么去发现天主对祂子民和对我的旨意？
如果我们肯定这个信仰，也肯定需要祈祷来支持信仰，那么，我们应如何在生活中寻找天主的旨意？我们只要听那些天主所拣选的权威人士的话(无论是好人或坏人)就好了吗？不，没那么简单。
原因有二：首先，天主的发言人必须靠祈祷聆听天主，才能知道他要说什么。即使是虔诚的领导者——神父、修士、修女或平信徒，如果在领导他人的时候，没有聆听天主的声音并随从祂的引导，将无法尽到「先知」(天主的代言者)的角色。用我们自己所认为最好的方式来带领他人，是值得赞许的，却不是先知和司祭的行为。
某些权威人士了解天主的旨意，并不是因为其职位的特恩，而是靠在祈祷中与天主相遇并聆听祂，这是为什么单凭权威不足以发觉天主的旨意的第一个原因。
第二个原因，与权威无关，而是和什么叫做基督徒有关。所有的基督徒都蒙召做个成熟、负责的成人，而不是一走出圣堂，就变了个样。更确切地说，基督徒应该在自己的生活中，去发觉天主的旨意。
天主召唤我们，不是要我们永远停留在孩童期，而是在基督内成为成熟的人。圣保禄是个性刚烈、说话有权威的人，但他不断劝勉信友要努力达到成熟，因为他们正是为此而蒙召的(格前十四20；弗四13-15) 。
对保禄来说，所谓的「成熟」意味着基督徒在俗世中，能认出善神、跟随善神，并弃绝恶神。从天主而来的权柄能给基督徒的行为提出可靠的指引。好的神师帮助人理解这些指导方针，也协助他们知晓如何在个人的具体生活上运用这些原则。
然而，要面对挑战的还是当事人，他必须做出信仰决断，为自己所做的决断负责，而这特别的信仰决断决定了基督徒的生活方向。他能辨认出天主对他的旨意。他向天主敞开心灵，去听、去了解天主的话语。简单地说，他必须是一个祈祷的人。
因此我们知道，祈祷不论对使徒或是一般基督徒，都很有用处。因为在祈祷中我们听天主的话，找到天主在我们生活的特殊情况下对我们的旨意。这种祈祷和行动的连结，基督信仰传统称之为「分辨」。
分辨是一门艺术，诠释了天主对我们所说的话和对我们的旨意。我们需要的经验是属神的经验——了解天主的好恶，以及祂对我们和世界的期望。也许最适当的模拟，还是人间爱的经验。
当两人相爱时，双方都变成诠释对方心情、心愿、希望和恐惧的专家。我举个小例子：我记得我父亲还在世时，我和母亲到一家店买东西。我们要选购一条领带作为父亲节的礼物。柜台上摆满了各式各样的领带，但是我母亲快速扫过一眼，然后很「直觉地」说:「不，那一条他不会喜欢」、「那条也不对」「也不是这条」「啊，他喜欢的就是这一条!」她的意思真的是：「他会喜欢这一条」；而不是「我喜欢的这一条......我要他也喜欢。」她是怎么知道的？( 她猜对了，我父亲真的喜欢！)只有靠着年复一年的相处，日复一日的分享。
我们和天主的关系也是这样，成熟爱情的记号和试金石，就是直觉地判断什么能取悦对方，直觉地敏感到别人会忽略、只有情人才会注意到的无声言语和细微动作。如何才能达到这种心灵与意志的契合？只有靠经年累月的忠诚、经验和反省。年轻的情侣没有这种能力；祈祷初学者也没有。要达到这种境界，没有捷径。
然而，我可以给祈祷初学者一些指引。让我们从很多人都问过的问题开始吧「当我祈祷时，我怎么知道我是在跟天主说话，而不是在自言自语？」修士和教友也多次问过我类似的问题。有个尽责的教区神父对这个问题特别关心，他有很多重要且负挑战性的工作要做，他可不想被蒙骗，把宝贵的时间用来自说自话。
未完
节选自《祈祷入门》
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