我们是处在一个“天天向上”、“不能输在起跑线上”的文化里长大的一代人。在这样的环境中，呈现自己的软弱和限度是格外需要勇气的，因为那会让我们暴露在被踩踏的处境中。生存的努力教会了我们习惯性地把自己包装的好一些，用各种方法来躲过“软弱”的时刻。逐渐地，我们不仅对人如此，对天主也是这样。

      当然，随着阅历的增长，我们在待人处事中也学会了，接纳自我的限度，学习放下。不过，在皈依的过程中，这样的放下似乎尤为艰难，因为我们不敢相信，天主会容忍我们的不足。

      于是，我们要么强调祂的全知全能，所以祂本该给我们一切，而我们在祂面前，有十足的理由活得依然故我，“该怎么着就怎么着”；我们要么拼命地向祂认罪，告诉祂一切都是我们的错，然后立刻期待祂的宽恕，用大量的补赎来表现我们的忠诚。其实，这两者都没有给天主走进我们生命的机会。

      前者，我们用一个天人间的鸿沟，把祂从我们这里隔开，好像给软弱的我们罩上了一层厚厚的壳，任凭祂多么想也进不来；后者则是跟祂打太极，我们祈祷、斋戒、克己、示弱，不过，这一切都被用来表达我们是一个愿意向上的基督徒，我们在努力，我们在行动。在这样的处境中，天主往往成了那沉默的那一位，于是，祂应验了我们原先的怀疑，祈祷其实就是我们自己的独白。

      其实，这样的经验告诉了我们，虽然我们在洗礼时宣誓相信天主就是那位满满爱人到死的神，但这并不表示我们能立刻理所当然地在每日的生活中经验到这样的一位神。

      这并非我们不愿意拥抱祂的爱，而是面对这位完全掌握我们、绝对超越我们的神，我们担心：一旦跟祂亲密如弟兄姊妹或朋友那样，我们的软弱就不能成为我逃脱祂而自主的理由。这几乎让我们有窒息的感觉。这激发了我们自我保护功能，所以我们宁可活在一个跟祂相差万里的关系中，哪怕我们会失去很多。讽刺的是祂对我们的爱其实毫无占有欲的成分，因为祂成了我们中的一位，而且还完全的自我交付。我们这种对失去自我的生存恐惧是源自我们的过去，我们的成长史。它们已经被印在在我们的身体内，留在我们的记忆中。

      不过，依纳爵透过其神操经验告诉我们，这样的恐惧感是可以被天主改写的。只要怀着我们已有的信德，即：相信祂真的是无条件地爱着我们，接着邀请天主进入我们的想象中，把我们的软弱呈现给祂，然后容许天主在我们心里以祂自己的方式，回应我们（记住，沉默也是天主的一种回应），我们很快就会发现，原来祂是多么的渴望走进我们，跟我们互动。

      只要我们尝试敞开我们自己，像昨天的弥撒圣言中的艾斯德尔王后那样，将自己的恐惧向天主全盘托出，天主不仅会将我们紧紧地守住，我们也会越来越发现祂就是我们的密友，我们的守护者。

      因此，我们昨天邀请大家来做一个跟天主述说的行动。在这个练习，我们着重强调，去让想象力看到天主怎样临在于你的想象中。通过这样的操练，我们将会很快地发现：只要我们向天主坦然，给天主一点回应的机会时，祂的圣神就会在我们心中，以各种各样的方式向我们“呼喊”（罗8：15）。

      当我们面对心内的天主越来越自在时，我们就会逐渐地卸下身上各式各样的防卫与盔甲，从而获得天主儿女的自由，我们也就能够享受圣依纳爵和许多圣人们感受到的“在万事万物中找到天主”，看到天主。

      或许，你对昨天的祈祷会觉得陌生；或许，它让你无所是从，所以你很快就放下了。不过，你不必担心，这些感觉是再寻常不过，因为那也是天主赐给你用来保护你的工具。你所需要的是一点勇气，所以，今天我们邀请你做一个克己。

      透过一个适合你的相反身体舒服的行动，你的身体将体验到，它也可以延迟满足自己的需求，因为天主给了你许多其他的礼物。这样，你面对自己的自我保护机制就会变得越来越自由。

      你可以选择拿起它来，在危险时保护自己；你也可以选择放下它来，跟你生命中亲密和安全的那位——无论是伴侣、密友，还是天主、耶稣或圣母，分享生活的酸甜苦辣，点点滴滴……

——与你一起行走的同伴：爵启“刮刮卡”编辑团队