问题留言：早死、晚死有什么不一样？

随风神父：人都有一死，无论早晚，都会死。从这个问题中，似乎能感到这为听众的无奈，以及对于生命的厌烦。但如司马迁所说：人终有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。因此，生命的意义不在长短，你在于你如何去活。

古人云：“人生在世不满百。”说的就是人总是要死的，人生就是如此，有生就有死，有死就有生，这是自然规律，任何人也无法抗拒。

实际上，生活中，大部分的人都是怕死的，只有极少数的人，选择死亡。现实中好多患癌症的病人，宁愿被疾病折磨也不接受死亡，临死之前一个劲的抱怨家人，对他的病放弃不治了。因此，在这里，我们面对这个问题，要问的不是有何不同，而是为何我想死？

一、为何想死？

我们可以思考一个问题，就是过去的皇帝、国王以及现在的大佬，他们有权、有钱，可以享尽人世间的荣华富贵，他们是不是会不想死？他们是不是没有生活的痛苦烦恼？如果他们像一般人一样体会到人生如苦海，甚至求生不得、求死不能，他还会期待长生不老吗？相信我们每一个人对这些问题都有一个答案。

其实，我们想死的一个关键因素，是把死当做了解除痛苦烦恼的途径，以为死了，一切都就结束了，所以常常把“一死百了”挂在嘴上。可真的是这样吗？

我们教会的信仰告诉我们，死亡只是生命的改变，并非毁灭！如果我们不好好的度过现世生活，那么我们在死后，也将会受到惩罚，而这个惩罚，更加严厉。因为天堂和地狱是永远。因此，解决痛苦烦恼的最好方法不是“自杀”，而是更好的“活着”

二、活着的意义

生命是一场旅行，里面充满了美丽的风景，有时只是我们太匆忙，太贪求，以至于失去了很多美好。生命不来自于我们自己，它不受我们的掌管，它只是上天给予我们的礼物，我们要做的，就是如何好好地过好它。

因此，早死、晚死的最大区别就在于你怎么“活着”。福音中，耶稣讲过一个“塔冷通的比喻”。 说天国有如一个要远行的人，将自己的仆人叫来，把财产託付给他们；按照他们的才能，一个给了五个『塔冷通』，一个给了两个，一个给了一个；然后动身走了。那领了五个『塔冷通』的，立刻去用来营业，另外赚了五个。同样，那领了两个的，也赚了另外两个。但是那领了一个的，却去掘开地，把主人的银子藏了。过了多时，仆人的主人回来了，便与他们算账。那领了五个『塔冷通』的上前来，呈上另外五个『塔冷通』说：主啊！你曾交给我五个『塔冷通』，看，我赚了另外五个『塔冷通』。主人对他说：好！善良忠信的仆人，你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事：进入你主人的福乐吧！那领了两个『塔冷通』的也前来说：主啊！你曾交给我两个『塔冷通』，看，我赚了另外两个『塔冷通』。主人对他说：好！善良忠信的仆人！你既在小许事上忠信，我必委派你管理许多大事：进入你主人的福乐吧！随后，那领了一个『塔冷通』的也前来说：主啊！我原知道你是个刻薄的人，在你没有下种的地方收割，在你没有散布的地方聚敛。因为我害怕，所以我去把你的『塔冷通』藏在地下；看，你的仍还给你。主人回答说：可恶懒惰的仆人！你既知道：我在没有下种的地方收割，在没有散布的地方聚敛；那么你就该把我的银子，交给钱庄里的人，待我回来时，把的的连本带利取回。所以，你们把这个『塔冷通』从他手中夺过来，给那有了十个『塔冷通』的，因为凡是有的，还要给他，叫他富裕；那没有的，连他所有的，也要由他手中夺去。至于这无用的仆人，你们把他丢在外面黑暗中，在那里必有哀号和切齿。

我常常想，这个被主人所惩罚的“仆人”，不是因为他拥有一个“塔冷通”，而是因为他埋下了它。生活中，生命的意义也不是我们拥有的多少，而是如何把我们所有的，加以利用。其实，我们每一个人，都有很多的元宝，只是我们把它们都埋下了。我只是抱怨我们没有的，而忘记了我们所有的。因此，才觉得生活痛苦难熬，没有意思。

生活的美好，在于发现，只有拥有了慧眼，才会让人生美好。活着就要努力地使自己拥有这样的智慧，这就是我们要向天主所求的，那一天我们在生活中，发现了天主，我们的生活，也就拥有了意义。