问题留言：神父您好  我也好想向您了解一下怎样才算陷入亵渎圣体的自科绝罚？毕竟亵渎圣体有许多种。听说命取圣体做亵渎者会受自科绝罚。  犯了大罪的人辅祭、领圣体的时候，在圣体前端盘子（因为会掉圣体渣） ，圣体渣（肉眼可见的）很有可能掉在犯大罪的人手上和身上，甚至就会掉在犯大罪的人（或犯许多大罪的人）手上和身上，更甚者是因为那个犯许多大罪的人，是因为他没端好盘子导致圣体掉在他手上（比如因为他不领圣体，他不好意思，等最后一个领圣体的人走了，他就赶紧走，因为有风和他自己慌忙，导致圣体渣很有可能掉在他手和身上，如果他自己也知道，但他不在意，辅祭完了，就走了，这算不算非常亵渎圣体，会不会受自科绝罚？还有等等许多情况）。那个犯许多大罪的人当时觉得圣体渣很有可能掉在手上，但他不在意，最后就走了，这算是非常亵渎圣体吗神父？谢谢您！

随风神父：圣体是我们教会中，至尊的圣事，是耶稣真实的血和肉，是我们的精神食粮。因此，教会历来教导信友们要尊崇圣体。

可是由于现在教会内有一些人受世俗观念的影响，把弥撒俗化了，视弥撒圣祭有如一般社交聚会，致使他们对于弥撒，对于圣体缺少了应有的崇敬。领圣体时，大都漫不经意、掉以轻心。这位听众，在这里提出关于亵渎圣体的问题，正好是我们反省我们自己的机会。

一、圣体的尊贵

在耶稣亲自建立的七件圣事中，以圣体圣事至为尊贵，“因为至圣圣体含有教会的全部精神财富，就是基督自己，祂是我们的逾越圣事，是生命的食粮。以祂那经圣神而成的生活的并有活力的肉体，祂赐给人们生命”

耶稣说：“我是从天上降下的生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。我所要赐给的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的”（若6:50-51）“谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活”（若6：54）

因此，一个想获得生命与永生的人，必须要领受基督的圣体。这神量是我们进入天国的保证，是耶稣和我们同在的标记，更是他爱的到底的表达。就如《教理》1337号说：“主既然爱了属于自己的人，就爱他们到底。当祂知道时辰已到，要离 开世界回到父那裡去时，祂在晚餐中为他们洗脚，并交给他们爱的命 令。为留给他们这爱情的保証，为使他们与自己永不分离，并且为让 他们参与祂的逾越，祂建立了感恩(圣体)圣事，作为祂圣死与复活的 纪念，并吩咐祂的宗徒要举行这事，直至祂的再来；‘于是将他们立 为新约的司祭’。”

正因为这神圣食粮是如些重要，所以“圣教四规”的第三规指明，教友每年至少“该妥当告解并善领圣体一次”。那我们接下来就看一下，怎么算亵渎圣体。

二、怎么算亵渎圣体？

提起亵渎圣体，首先让我们看一下“亵渎”这个词是什么意思。维基百科的解释，说是指对上帝、神灵、宗教上的神话人物、书籍或圣物，作出侮辱的行为，发表批评或负面的言论，或是展现出缺少敬意、轻视的态度。

我们从这个解释中可以了解到，亵渎一般是指对于天主以及与天主有关的人或事的行为。因此，我们可以由此知道，所谓的亵渎圣体，所指的就是侮辱圣体的行为，或是发表相关的言论，对圣体缺少应有尊敬等。

在圣经中关于“亵渎”一词，它所指的意思可归纳为玷污、辱骂、咒诅、藐视等。（肋18:21；列下19:6；则36:16-20）所以，面对圣体，如果我们有了这样的心思和行为，我们就算亵渎了圣体。

当然，亵渎圣体，还有一种就是不相称的领受。就是我们明明知道自己犯有大罪，却不告解，而去领受。保禄宗徒说：“无论谁，若不相称地吃主的饼，或喝主的杯，就是干犯主体和主血的罪人。因为那吃喝的人，若不分辨主的身体，就是吃喝自己的罪案。”因此《教理》1385号说：“凡明知自己身负大罪的人，必须先接受和好圣事，才可领受主的体血。”

说到这位听众说的圣体渣的问题，如果我们不是故意的让圣体的碎渣掉在了地上，这样的行为，是不算亵渎圣体的。因为我们人都是有的限度，是没有办法绝对地让自己的行为万无一失。当然，我们应尽力避免这样的行为发生，教廷礼仪圣部于2004年出版的《救赎圣事训令》曾告诫我们说：“为了避免让圣体或其碎块掉落，信友领圣体时应使用圣体碟”（93号）。

至于说自科绝罚。天主教法典的确有这一处罚。在1367 条说：“抛弃圣体，或命取或保存圣体以作亵渎者，处保留于宗座的自科绝罚；如为圣职人员，得加处他罚；也不排除撤销其圣职身份。”但这不是说我们不小心，让圣体渣掉在地上，或是有罪了领受，而有的教会惩罚，而是指的公开的亵渎侮辱圣体的行为。目前，教会很少使用自科绝罚。

另外，我们也要明了，作为惩戒罚，自科绝罚绝不是为了罚人而存在，它的意义在于“治疗性”，也就是激励犯事者悔改：一旦犯事者表示诚心忏悔，便有权利获得绝罚的赦免。

三、活一个圣善的生活

相比我们关注于一些有关领受圣体的动作、或行为，更重要的是我们圣善的生活。领了圣体后，没有好好做一个基督徒，甚至乎是做了反见证，这其实是对于主更大的亵渎。因为真正让圣体亵渎是我们的心，我们内心没有了对于天主的崇敬，没有了对于他人的关爱，那是我们对于天主更大的亵渎。

因此，我们需要不断反省自己的是，领完圣体后，我有没有好好的活出耶稣的教导？我对近人怎样？是否对于他人的仍然冷漠？对有需要的人是否伸出援手？对于家人是否关爱吗？对工作我是否尽责？有没有用暴力心态对人对事？我愿意为耶稣而受苦吗？有背上我们自己的十字架吗？有爱天主及爱近人吗？

就如《天主教教理》教导我们的：“为能真实地领受基督为我们交付的体血，我们当在最穷苦的人身上认出基督，他们是基督的兄弟姊妹：金口圣若望，《格林多前书讲道集》：你已品尝了主的血，却没有认出你的兄弟姊 妹。如果某人被认为堪当参与圣餐，而你却认为他不配分享你的食物，那么你就侮 辱了这圣餐。天主从你的罪恶中解救了你，并邀请你来这里坐席，可是你却没有因而变得更慈悲。”（教理1397号）