亚圭纳101|5.为什么《神学大全》重要

2020-07-30 17:32   Thomistic Institute  阅读量:1213

《神学大全》是圣多玛斯最圆满且最具影响力的著作。圣多玛斯晚年用许多年时间撰写了这部大全,但直到离世仍未完成。这部大全大概旨在用作多明我会(道明会)学生的神学教科书,预设读者对自由七艺,哲学与圣经有足够瞭解。所以当圣多玛斯在序言中说此书为初学生准备时,他指的是已经具备背景知识的初学生。在编排这部著作的时候,圣多玛斯非常慎重。他为教学方法深思熟虑。他发现其它著作重复的言辞以及无用的议论既冗赘又杂乱。因此他开始撰写一部紧凑凝练、条理井然的纲要,这对学习将会极有助益。

这部大全分为三大部分。每一部分都划分为一系列问题,而问题进一步分成条目。第一部分在拉丁文中称为Prima Pars,从一个方法论问题开始,随后是关于天主的许多问题。唯一的天主,三位一体的天主。然后它讨论创造,论述了创造的作为,六日的工作,天使,人类,以及天主的治理。

第二部分处理道德生活。第二部分的第一部分在拉丁文称作Prima Secundae,处理道德生活的构成要素。在此我们看到他讨论了真福,人类的行为,激情,习性,德性,圣神的恩惠,圣神的果实,恶习,罪愆,法律与恩宠。第二部分的第二部分在拉丁文叫做Secunda Secundae,处理道德生活的细节。所以这部分讲的都是个别的德性本身。你会读到信德、望德和爱德,随后是智德、义德、勇德和节德。第二部分的第二部分的结尾章节写的是天主的特别神恩与生活的不同境界。

最后,第三部分在拉丁文称为Tertia Pars,处理基督论和圣事论。我提到过,圣多玛斯没有完成这一部分。他原本打算讨论全部圣事,然后是万民四末,但他只写完了三件圣事。随后,他其中一位秘书从其《学说集评注》中整理材料,用以补充圣多玛斯未竟全功的部分。这些问题被集结为最后一卷,名为增补。

在《大全》的组织架构中,我们看到了一种从天主而来又回归天主的运动,拉丁文称之为「出离-复归」模式。所以一个人首先考虑天主本身,然后是受造物之源出天主,然后受造物在道德生活中归于天主,那是经由基督以及祂的圣事。但是,仅仅知道《大全》是什么,却不能妥善读透它,充其量只是安慰。因此,在下一个视频中,我们将学习如何阅读。

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注释:很容易看出《神学大全》的规划:从天主开始下降尘世的道德生活,然后在天主与人的相遇中经由教会回归天主。这是一个出离而复归的过程。圣多玛斯没有完成《神学大全》,可能是为了避免人们把这部辉煌的巨著视为某种手册,在遇到疑难的时候不假思索地取出翻查——很显然,这部巨著的无数论题构成了一个整体,必须在自身的整体中阅读,也必须在圣多玛斯其它著作的背景下、在天主教神学的传统中阅读,那是更大的整体。读者许多时候会发现《神学大全》为疑难提供了简明有力的钥匙;但在握住这样一柄钥匙的时候,读者也应该记住,钥匙的存在是为了打开一扇门,让人通往门后的世界