Can Christians Go Tombsweeping--Feedbacks and Replies 

 

今年春节拙作“基督徒不能祭祖吗（1）教廷的规定”发表后，好像捅到马蜂窝一样，立马引起许多读者反馈，有些人言辞还十分激烈，我后来写了两篇反馈与回复（*注一）。四天前拙作“基督徒可以扫墓吗”发表后，又好像踩到什么红线一般，引起诸多反馈，有的洋洋洒洒，有些意简言赅，无非多有质疑. 

其实拙作“扫墓”一文的出发点，是因为看到有人说：如果你愿意立志在凡事上分别为圣，或为显示自己的孝道而去扫墓，那么建议你不要去扫墓；同时切记不可烧香、烧纸、祭祀和跪拜，也不能吃祭物，更不能在心里与祖先有任何的“思想交流” 一共八个（不可）；而我的认知里，除了确认（1）扫墓只是追思不是“祭祀”及（2）不可烧纸两点之外，其他6点教会并没有那么严厉的约束。

关于清明扫墓的文章，我曾经咨询一位主教、八位神父、三位修女、和一位上海复旦大学宗教系的教授，分别属于上海、苏州、南京、献县、北京、天水、西藏等教区，一致认为我说得很有道理、没有不妥，能够接受，没有一位说我违反教义；还有人称许非常开明通达。主教和三位神父都提起各地方有不同的风俗习惯（但没有具体说明）；只有一位神父和一位修女，同时提起江南地区教友被要求不能跪拜（因为认为只能跪拜天主，不能跪人）

分析各地教会里出现不同习惯的原因，主要在于中国天主教原来是由西方不同的“修会”传播进来的（主要为法国的外方传教会、耶稣会等），各修会在日常细节上本来就有些差异，流传下来了。另外有部分信徒人数较少的教区，会受到周围其它宗教信仰、或者古老传统留下来的一些习惯的影响。

新中国建立后，受大环境的制约，国内外教会的联系脱节了，对国外教会的发展很难及时跟进（例如对于教廷1939年就同意华人祭祖一事，国内教会就没有发扬光大），以至于对我们信仰没有一个相对正确的理解，也没有人出面作正面的解释，结果就是一些信徒始终遵守前人的传统，而排斥新的论述

就以“扫墓”一文中，我们认为“可以”的六点（可以分别为圣、显示孝道、烧香、跪拜、吃供物、与亡者“思想交流”）来说，其实都是人情之常。读者们可以不接受我的说法，但不宜强加在他人身上。譬如一位新寡文君，上坟扫墓，想起家里的种种，噗通跪下、痛苦失声...是情到深处。此时对她最好的处理是让她倾诉、陪伴、安抚，而不是强行拽起，喝令不准下跪，更不能说她“犯罪”了

现在国内经济高度发展，国民所得提高了，每年都有亿万人出国旅游，诚恳建议各地教友，在境外旅游途中，尽量安排参观一些教堂名胜（若能专程朝圣更好）了解当地教会的做法，看看有哪些值得参考借镜。回来后在堂里和会众分享，一起来帮助教会成长。 祝愿大家在基督信仰内喜乐，主佑满盈。

 

*注一 请参阅“基督徒不能祭祖吗”（1）