Chaldean rites  (加色丁礼） 
 

-- 上主藉先知依撒意亚说：我所爱的（指居鲁士王）（Cyrus）的使命：攻击巴比伦和加色丁的苗裔....你们出离巴比伦、逃出加色丁吧... 《依撒意亚书48：14、20》

Through Isaiah the prophet said God: The Lord’s friend (which indicated King Cyrus) shall do his will against Babylon and the progeny of Chaldea.....Go forth from Babylon, flee from Chaldea....:《Isaiah 48：14、20》

加色丁（英文发音：卡尔丁），原是一个住在今天伊拉克两河流域出海口附近、说闪语、受古代巴比伦王国统治、骁勇善战的民族，公元前BC两千年就很活跃; 亚巴郎、以及拿步高王（King Nebuchadnezza）前后六任巴比伦皇帝都是加色丁人。BC539年巴比伦王国覆灭后，加色丁人在圣经里就销声匿迹了

耶稣殉难后，那位多疑的多默(Thomas)去了加色丁传教，播下信仰的种子。初期教会五大传教中心（罗马、安提约基雅、耶路撒冷、君士坦丁、以及亚历山大）各据一方，对于教义、礼仪和教会日常运作方式等，未必能完全统一，各教会的神学家时不时提出新见解，大家又争论不休，AD 420 年代“叙利亚礼”教会里出现著名的聂思托利安主义（Nestorianism），宣称耶稣出生、在世时只具有人性、受难升天后才具有“神性”，而且玛利亚不能被尊称为“天主之母”（Mother of God）这种论调当然被主流派视为邪说异端而予以谴责 

公元431年的厄弗所大公会议（Council of Ephesus）中，叙利亚基督宗教内部，为了对于应否谴责聂思托利安教派的邪说发生分歧，最终竟至分裂：主张谴责的叙利亚及以西的土耳其、希腊等教会，归属于西叙利亚礼，而反对谴责的伊拉克及以东的教会，被称为加色丁礼 Chaldean rite （后来在AD1553年亚述东方教会又从加色丁礼分支出去、AD1968年古代东方教会再从亚述教会分支出去）。加色丁 + 亚述 + 古代东方教会今天合称“东叙利亚礼”，加色丁礼是其主干

今天。加色丁礼仪天主教会, 总部设在伊拉克首都巴格达，信徒分布在伊拉克（约42万人）、叙利亚（2万人）、黎巴嫩（1万2千人）、伊朗（7千人）、土耳其（5千人）、埃及（5百人）。有意思的是，当年圣多默在印度建立的教会，特别在克拉拉（Kerala）和马兰卡拉（Malankara）教区，宣称与伊拉克的加色丁礼共融，并保持对聂思托利安的敬礼。由于印度地区宣称遵守加色丁礼的信徒多达约5百万人，这就使得加色丁礼教会，成为所有东方礼里面第二大教派，仅次于“拜占庭礼Byzantine rite”教会。

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