妙笔释疑|Eastern-rite Catholic Churches(东方礼天主教会)(3)

2019-04-13 10:58   文/严第铎(息焉堂)  阅读量:748

Chaldean rites  (加色丁礼) 
 

-- 上主藉先知依撒意亚说:我所爱的(指居鲁士王)(Cyrus)的使命:攻击巴比伦和加色丁的苗裔....你们出离巴比伦、逃出加色丁吧... 《依撒意亚书48:14、20》

Through Isaiah the prophet said God: The Lord’s friend (which indicated King Cyrus) shall do his will against Babylon and the progeny of Chaldea.....Go forth from Babylon, flee from Chaldea....:《Isaiah 48:14、20》

加色丁(英文发音:卡尔丁),原是一个住在今天伊拉克两河流域出海口附近、说闪语、受古代巴比伦王国统治、骁勇善战的民族,公元前BC两千年就很活跃; 亚巴郎、以及拿步高王(King Nebuchadnezza)前后六任巴比伦皇帝都是加色丁人。BC539年巴比伦王国覆灭后,加色丁人在圣经里就销声匿迹了

耶稣殉难后,那位多疑的多默(Thomas)去了加色丁传教,播下信仰的种子。初期教会五大传教中心(罗马、安提约基雅、耶路撒冷、君士坦丁、以及亚历山大)各据一方,对于教义、礼仪和教会日常运作方式等,未必能完全统一,各教会的神学家时不时提出新见解,大家又争论不休,AD 420 年代“叙利亚礼”教会里出现著名的聂思托利安主义(Nestorianism),宣称耶稣出生、在世时只具有人性、受难升天后才具有“神性”,而且玛利亚不能被尊称为“天主之母”(Mother of God)这种论调当然被主流派视为邪说异端而予以谴责 

公元431年的厄弗所大公会议(Council of Ephesus)中,叙利亚基督宗教内部,为了对于应否谴责聂思托利安教派的邪说发生分歧,最终竟至分裂:主张谴责的叙利亚及以西的土耳其、希腊等教会,归属于西叙利亚礼,而反对谴责的伊拉克及以东的教会,被称为加色丁礼 Chaldean rite (后来在AD1553年亚述东方教会又从加色丁礼分支出去、AD1968年古代东方教会再从亚述教会分支出去)。加色丁 + 亚述 + 古代东方教会今天合称“东叙利亚礼”,加色丁礼是其主干

今天。加色丁礼仪天主教会, 总部设在伊拉克首都巴格达,信徒分布在伊拉克(约42万人)、叙利亚(2万人)、黎巴嫩(1万2千人)、伊朗(7千人)、土耳其(5千人)、埃及(5百人)。有意思的是,当年圣多默在印度建立的教会,特别在克拉拉(Kerala)和马兰卡拉(Malankara)教区,宣称与伊拉克的加色丁礼共融,并保持对聂思托利安的敬礼。由于印度地区宣称遵守加色丁礼的信徒多达约5百万人,这就使得加色丁礼教会,成为所有东方礼里面第二大教派,仅次于“拜占庭礼Byzantine rite”教会。

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