品味圣经|基督徒不可以祭祖吗? (5)反馈与释疑(b)

2019-03-02 11:03    文/严第铎(息焉堂)  阅读量:2550
 Can’t Christians offer sacrifices to their ancestors ? (5)
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例句 伯多禄在神视中,看到从天上缒下的四足兽、野兽、爬虫和天空的飞鸟,有声音向他说:起来,宰了吃吧! .....第二次有声音从天上说:上主称为洁净的,你不可以称为污秽《宗徒大事录11:5-9》
In a vision, Peter saw ...from heaven ....the four-footed animals of the earth, wild beasts, reptiles and birds.  And a voice telling him to get up, kill and eat.... The voice spoke from heaven a second time, ‘Do not call anything impure that God has made clean.’ 《Acts 11:5-9》
 
国内天主教会(堂)基于如下的历史因素,至今没有采行境外教会(堂)那个“祭祖”的礼仪
 
一 梵蒂冈教廷在1939年同意华人基督徒“恢复”祭祖的礼仪,当时原意是同意教友们在家庭、宗祠、墓园等的祭祖活动,并没有规定必须在“教堂”里祭祖
 
二 1949年新中国建国后,基于共产主义无神论的本质,禁止宗教信仰,1953年中止和教廷的外交关系,将大量外籍神职人员驱逐出境,后来甚至将许多教堂改成其它(工厂、仓库等等)用途,对于教廷同意华人祭祖一事自然不予支持了
 
三 当时局势风雨飘摇的台湾,为争取国际上(包括梵蒂冈)的支持,必须凸显信仰自由,文化复兴,道德重整,于是对于教廷同意华人祭祖一事,就设法发扬光大。正好1949年前后有大量的军民(和教友)、因局势遽变仓皇迁移到台湾,其中大多数都没有携带祖先的证物(牌位或族谱等),到1960年代局势比较底定之后,逐渐恢复(家庭)祭祖时有些困难,于是台湾主教团研定了一套在教堂里祭祖的仪式,报请教廷(礼仪部)核准后,就开始推动了,既极大地抚慰信徒们的心灵,也反映现实的需要
 
之后随着台湾人民大量出国留学、定居,在国外华人聚集的城市,就逐渐兴起“在教堂里祭祖”的活动。我们家庭在旅美期间,就曾经先后参加过波士顿(1986)、纽约(1989)、洛杉矶(1990-2000)和圣地亚哥(2001)各地教堂华人的春节祭祖,仪式过程基本一致,偶尔有个别特殊的安排而已。在洛杉矶时曾有一次是时任主教马洪尼枢机(现已荣休)前来主祭,2017年圣地亚哥教区也是主教亲自主祭,可见“华人教堂春节祭祖”仪式已具有普世性。
 
由于个人经营国际贸易业务、并配合家人的需要,17年来我经常往来两岸三地,并多数在境外过年。至今才晓得国内教会(堂)春节只是大年三十那天,在教堂里念通功单办理公追思,没有春节祭祖的活动。
 
祈祷天主眷顾中国,早日与教廷恢复外交关系,让国内教会融入基督奥体。愿海峡两岸早日共牧一栈。