例句 耶稣回答尼苛德摩说：我实实在在告诉你，人除非由上而生，不能见到天主的国 《若望3：3》  
Jesus answered and said to Nicodemus: Amen, Amen, I say to you, no one can see the kingdom of God without being born from above. 《John 3：3》

尼苛德摩（新教圣经翻译成尼哥底母）的事迹，在圣经里仅《若望福音》有三处记载，旧约和新约其他地方都只字未提。而根据《若望福音》，他有如下四重身份：是法利赛人、犹太人的首领、“公议会”（Sanhedrin）的成员之一、还是以色列人的师傅；圣经学家考证认为他全名应是 尼苛德摩.本.戈立安（Nicodemus Ben Gorien），当时还是一位富豪。

对照上述身份，尼苛德摩应该非常熟悉旧约、坚信凡是亚巴郎的子孙就可以进入天国，而且还要负责教导、维护他们的信仰。

公元28年四月，耶稣出道仅仅三个月之后，尼苛徳摩看到耶稣所行的奇迹，或许出于好奇，更应该是天主启示他来追求真理，只因碍于身份，他夜访耶稣，开启了一段有点儿“鸡同鸭讲（广东话用词）”的对话：

耶稣说：人除非由上而生（意思是 由天主所生born from above, born of God），不能见到天主的国（成为天主的子女）《若望1：12-13》。 尼苛德摩却误以为是要回到妈妈的肚子里“重生”(born again)，那怎么可能呢！ 于是耶稣解释说：由上而生就是“由水和圣神而生”，用今天的话语就是 "领受洗礼和坚振圣事"（Sacrament of Baptism and Confirmation）就成为天主的子女，就可以看见天主的国。这样的说法，对于一个信守旧约根深蒂固的法利赛人来说，还真不是一下子就能明白的，不过显然尼苛德摩听进去了，而且默存在心里，潜移默化

一年半之后，公元29年10月13日开始的帐棚节里，耶稣在圣殿施教，强调自己是天父派遣来的，引发各种争论，司祭长和法利赛人派差役去捉拿祂，尼苛德摩替祂辩护说：如果不先听取人的口供，和查明他所做的事，难道我们的法律就允许定祂的罪吗？结果司祭长和法利赛人呛他说：难道你是出自加里肋亚吗？那里不会出先知的（意思是你别替祂护航说情啦）《若望7：50-52》

又约半年之后，公元30年4月7日的逾越节，耶稣受难后那天夜里，暗中作为耶稣门徒的阿黎玛特亚人若瑟（Joseph of Arimathea）获得比拉多的允许，来领取祂的遗体；尼苛德摩也来了，带着没药和沉香调和的香料，约有一百斤（可见他十分富裕），和若瑟一起取下了耶稣的遗体，按照犹太人埋葬的习俗，用敛布和香料把祂理好，安葬在一座新坟里《若望19：38-42》   

圣经里对尼苛德摩的记载自此戛然而止。圣经学家考证说：尼苛德摩因为身份曝光了，被逐出公议会，并剥夺全部财富（褫夺公权、财产充公），但他已经成为耶稣的门徒，积累天上的财富了  

附图一  尼苛德摩夜访耶稣受教示意图

附图二  尼苛徳摩包扎耶稣遗体示意图