The Possibility of Ordaining Married Priests (3)
 
例句 门徒们对耶稣说：（男）人同妻子的关系，如果是这样（指要离婚了），倒不如不娶的好。耶稣对他们说：这话不是人人所能领悟的。只有那些得到恩赐的人，才能领悟《玛窦福音19：10-11》

 The disciples said to Jesus, “If this (divorce）is the situation between a husband and wife, it is better not to marry.”  Jesus replied, “Not everyone can accept this word, but only those to whom it has been given.《Matthew 19：10-11》

众所周知，南美洲的亚马逊河是世界长度仅次于埃及尼罗河、但是水流量为世界之冠的河流，它连同所有支流一共流经秘鲁、巴西等九个国家，所谓亚马逊盆地（Amazon Basin）面积广达六百九十多万平方公里，比三分之二个中国（960万平方公里）还要大，但是里面的人口只有三千万人，而且高度集中在沿着亚马逊河旁的几个城市，以至于广袤的雨林里，真的是地广人稀
 
从福传的观点，每一个人都是救赎的对象。可是在当地约一千万原住民的观念里，很难接受“独身圣召”，于是发生神父“奇缺”的问题。信徒们一般要几个月才能轮流见到神父（望弥撒）一次，平常时间对所有的圣事都是奢望，其中像领洗、婚配、终傅等圣事的感受还不是很强烈，但是领圣体圣血和办告解两项只有神父能做、不能由其他人替代的圣事，神父短缺就格外衬托出问题的严重性
 
方济各教宗来自南美（阿根廷），对于亚马逊地区神父短缺、以及因而引申出来的问题自然了若指掌，因此在2013年3月他一就任教宗时，就呼吁教会予以重视，可惜当时教廷保守派势力庞大，他几乎动弹不得，经过六年多的折冲（包括更换教义部等主管部门的人事），终于获得安排在今年十月间召开“亚马逊区域主教会议”、并将“祝圣已婚神父的可能性”纳入议程。
 
孟子说过，“七年之疾求三年之艾”，要“解放”罗马礼天主教这个即将届满一千年的“老规矩”，需要讨论的问题真的很多，首先必须说服保守派的阻挠（比如前任教义部长穆勒枢机主教Cardinal Gehard Mueller, former Prefect of Doctrine Congregation 直到七月16日依然发表一篇措辞严厉的长文极力反对）；之后还要讨论好多议题，包括

一 新政策的“适用范围”？（唯恐口子一开，全球的主教都会提出要求）

二 政策方向：现有东正教、新教、英国公教、东方礼天主教四种不同的模式，何者最适合借镜 （比如是“专职”或者“兼职”？如何支付合理的薪资）？

三 如何能够尽快让已婚神父“上岗”？比如是否直接挑选原住民部落里德高望重的长老予以培训后祝圣？或者将现有已婚的终身执事予以祝圣？或者将原来已经是是神父、只因为结婚而被褫夺圣职者找回来，让他们恢复圣职？

总之，要求神父独身只是人为加上去的法律（law & regulation）而不是不能改变的“信理”（dogma），方济各教宗固然多次推崇独身的崇高，却也必须务实地解决难题，请大家一起为教宗及参加会议的主教们的神恩和智慧祈祷。

附图一  亚马逊河沿岸传播福音照片