我小时候看《简.爱》，前言说作者姐妹俩的家就在旷野，她们俩每天都去旷野里散步，我仍记得翻译者说：“英国的旷野可千万别让希尔顿和麦当劳发现。”  当时我觉得这句话好好笑，现在却觉得不是自视清高而是愿意有一个单独的地方可以让人静默。

 

在生活中我们心里有时会想一个人安安静静待一会儿，有的人会去一个安静的咖啡馆，有的人愿意去书店里看书，有的人愿意在自己的家里蜷缩在沙发的一角，这都是我们的内心想静独的表现。所以，一个安静独处的“旷野”对于灵魂就显得至关重要了。

 

在圣经里也是这样，旧约的先知接受天主的使命以后，总是离开家去旷野。耶稣在公开传教前在旷野独处了四十天，而在传教生活中，还经常返回旷野。

 

旷野——没有WIFI、没有电视、没有手机、没有电脑、没有灯红酒绿，有的只是空旷的大自然，朴实无华，万籁俱寂，在单纯中反映天主的面目，在旷野的朴实中隐藏着天主的和谐。形形色色的世物既满足又玷污五官和欲情，五彩缤纷的形象既迷惑又束缚人，旷野的一无所有把这一切都全部扫尽。旷野使人贫乏，又使人超脱，旷野的静默强制人进入内在的世界，这也正是人去旷野的目的。（我要见天主第三部第六章）

 

有教友与我说：我感受不到天主的存在。我总是送一句台词给她们——在电影《茜茜公主》中，茜茜爸爸带她去打猎，他说了一句让我永远不忘记的话：“当你感到忧愁和烦恼的时候，你就到大自然当中来，你可以从每一朵花，每一个生灵当中看到天主无处不在，你就会得到安慰和力量。”

 

当然，如果总是处在旷野中，我们不会在生活中自我奉献于天主；如果总是在工作生活中，我们会心神分散、失去了旷野。如何把旷野和工作生活和谐地在生活中结合起来呢——避静！

 

避静，让我们在将临期、四旬期或者其他时间退隐其中，这种“旷野”的生活能维持静观的精神，防止我们受到外界活动的干扰；同时由于把灵魂进一步地交给天主支配，所以也能使人善作准备，能更好地去进行外界活动。有很多的教友都和我分享过避静对她们灵魂产生的作用，她们的心灵得到了充分的滋养，从天主那里补足了水分，当回到家庭工作岗位仍能在一段时间里让她们从容的面对一切人、事物。而后，她们的心再次干枯，渴望再一次避静生活，重新让天主补水分，加养料。
 

如果我们必须上班，我们离不开老人孩子，无法去教堂或者修院参加避静，怎么办？请在灵魂里留一片旷野吧，给天主留一个宽敞的地方吧！那里就是您的避静场所，那里将是您与天主进行私人沟通的旷野。关闭您的眼睛、关闭您的耳朵、关闭您的嘴巴、关闭您的思想，一切的一切只是静静的听，静静的感受！圣女大德兰说：他（天主）并不赞许我们对他说一大堆的话。

 

【虽然处身繁务中，我们必须放开一切，退隐返回己内，即使只有片刻时间，让我们想起在我内，我有个伴侣陪伴，这是极有益处的。我可以向你们保证，用收心的办法（上主就在我们内，我们也要在那里和他相守）来念天主经，这个祈祷方法我只请求你们试试看，不久你们就会得到很大的安慰，因为获知：你们无需劳累地寻找这位圣父在哪里，你们会在自己内找到他。就这样，在我们内有了天堂，因为天堂的主人就在那里。然而，无论学什么，总是得下点功夫，为了天主的爱，你们要认为，认真地付出时间于此收心，是很好的修行。】《全德之路》二十九章

 

时间充足，去参加避静吧；时间不充足，请退隐返回己内。