前些时日我写过一篇《圣神是谁？他在哪里？如何迎接他？》的文章（原文链接），我想我需要把这文章更新到2.0版，于是摘抄《我要见天主》中关于《圣神的恩赐》一章内容，更完善的与大家分享——圣神，如果您想让圣神与您时刻同在，那么请特别关注四、五两点，蓝色部分是我的体会：

 

 

依撒意亚先知书十一章2-3节这样说：上主的神，智慧和聪敏的神，超见和刚毅的神，明达和敬畏上主的神将住在他内。他将以敬畏上主为快慰，他必不照他眼见的施行审讯，也不按他耳闻的执行判断。

 

根据圣道茂的说法，圣神的恩赐是：“超性、持久的习性或品德，能使人成全，并造就人立刻服从圣神引导的心态。” 七恩能使灵魂经常让天主圣神自由地支配，并时时刻刻随从圣神的启迪和推动。有一个比喻——帆船的桨手得费很大的力气才能使帆船前进；而圣神七恩之于灵魂，犹如风帆之于帆船。顺风来了，鼓起风帆，这时即使桨手不再用力，船只也会迅速向目的地驶去。

 

圣保禄宗徒说：“天主是按照他自由选择的尺度来赋予圣宠的。” 罪恶对人灵造成很大的恶果，如各种不良缺陷，思想昏暗，意志薄弱，性格粗野等等。天主以圣神七恩来补足以上的缺陷，并提供所需的援助。

不同的神恩犹如不同的德行，因其各自持有的对象而有所区别：
 

上智的神恩——深入天主的真理，作用并非在于驱除真理本质的隐晦性，而是藉爱德与真理之相契相合，而慢慢品味真理。
 

聪敏的神恩——是对天主的事理有透彻的直觉。尘世异议的障碍往往掩盖了天主事理的真意，而聪敏的神恩使人冲破它们。
 

明达的神恩——能阐明受造物和神圣真理之间的关系，并在神圣真理光照下去判别受造物。
 

超见的神恩——在明智的深思熟虑中给予光照，指示人应采取的决定。
 

孝受的神恩——使人把天主视为慈父，对他善尽应有的孝爱责任。
 

刚毅的神恩——赐人勇力，使人克服行善时的阻力。
 

敬畏的神恩——使人因天主超越的地位和慈父的本性，而在灵魂中形成尊敬和孝敬的态度。

 

天主以不同的形式，针对不同的目的，与灵魂有直接并个别的交往；或赐以光照，或赐以勇力，或赐以神味，或赐以美善，尽管所赐有所不同，但天主却是不可分割的。比如：鲍思高与大德兰，鲍思高是活泼好动的，他善用了超见和刚毅的神恩，大德兰是静观的圣女，她生活在智慧和聪敏的神恩之中。各条道路的外表各不相同，引导我们的神恩又不一致，然而所到达的却是同一个顶峰，所以天主为每一个人准备的路都是不同的，我们不可小看、不可排斥、不可否定别人的路。

我们想透过心里意识去察觉天主透过七恩的行动，如何发生的？哪些不同？是否每次都能察觉到？能察觉到天主的行动到什么程度？可是，这些问题都很复杂，很难说清，在此提出几项意见，做为答复：
 

1、天主藉七恩而有的行动，和我们对此行动所获得的经验有明显的差距。因此很可能有天主的行动，而我们却毫无感觉。圣十字若望说：“有如阳光进入空气纯净的房间，再由另一对称的出口出去，所经之处没有照射到任何物体，这光线是不会被人发觉的。”圣女大德兰也说到，她在自己的灵魂内发现很高超的光照，却没有意识到天主是在什么时候赐下的。所以天主对人的直接交往并不是每次都让人经验得到。这种不知不觉的感受好比早晨当我们打开窗户，发现白雪皑皑，而我们却不知道这雪是夜里几点下的，圣神在我们的灵魂中赐下七恩正如这般——润物细无声。

 

2、有一个问题：能否体验到圣神七恩本身？

答：神恩在没有活动时，是不会进入人的意识中的。如果没有声音来振动耳膜，人是不会体会到听觉的。同样，一切对神恩的体验，都来自天主藉圣神与人交往的经验。在与天主交往之前的饥渴空虚之苦，可以看作是一种有关圣神七恩能力的体验，人渴望天主之情，因为得不到与天主的交往而痛苦万分。这种空虚感可以称为对七恩的感觉，通常发生在与天主交往之前。这感觉可以唤醒人的谦逊和依恃之情，即能准备人灵，又能博得天主无限仁慈的眷顾。

 

3、“从他们所结的果实认识他们”——这是耶稣所给的标准，用来分辨哪些人是假牧人，哪些人是圣神启迪的宣讲师。灵修上的收获一定伴有天主圣神的行动：灵魂的成果不一定是奇迹，而是爱德、善良、忍耐等等。然而要分辨天主之神所结的果子，却不是总是那么容易。因为即使是义人，他们的善行也并非没有缺点。善行的丰富内涵要经过长期的考察才能显示出来。如何进行，自有天主之神亲自为之：到了必要的时候，便会显示给那些谦逊祈祷和耐心等待的人。

“风随意向那里吹，你听到风的响声，却不知道风从那里来，往那里去：凡由圣神而生的就是这样。”（若3：8）他是爱的智慧的气息，也是天主无限传递的气息，他需要自我给予，自我推广。他创造了我们，是为了把自己赐给我们，并把我们带到他强劲动能和无限宝藏的生命中去。

 

人接受圣神七恩的能力，随着人所接受到的气息大小而定，我们心灵门户要向无限的天主开放，风帆该为了接受圣神的气息而升起，然后全能仁慈的天主才会进入灵魂，把人造成先知和天主的朋友。门户一定要用信赖之情向无限的天主开放，风帆用爱来升起，才能被海风吹动。有的人的心一直是封闭状态，如果对天主也是有所保留，门一直是关闭状态，那么圣神想进来都难呀！

 

圣神似乎隐入教会和灵魂深处，除非有必要自我显示，他很少再从幽暗中出来。当然，他的能力和行动没有减退，改变的仅是行动的方式。他始终生活在我们中间，准备把自己通传给我们；而我们也具有七恩，来接受他的气息。可是，是否由于圣神的隐藏，或者由于人类的冷漠和醉心于尘世，我们看到很少人再善用他的恩宠了。圣神不但成了隐藏的天主，而且也成了陌生的天主。好久以来，教友们不再了解灵修的知识，就是如何透过七恩去善用圣神的能力。当时我看到这里，有几个词打动我的心：“隐藏的天主”、“长久以来”、“人类的冷漠”、“醉心于尘世”。我们对于天主的冷漠、我们醉心于尘世财物、过分享受等等，都让我们失去了原有的内心平静生活，更让我们在内心长了厚厚的茧，而无法敏感地感受天主。圣神居住在我们的灵魂内，他来是为了在灵魂内度他热情和不断征服的生活，然而却被人排斥在外，这些人竟然想度一种没有圣神的基督徒生活。

如何把圣神的气息引来？

 

圣神对他的神恩有无上的自主权，没有任何事能约束、削弱他圣神的自由。然而三种心态却能吸引他的仁慈，使他几乎无法抗拒。三种心态就是：自我奉献、谦逊和静默。

 

什么是自我奉献？圣女大德兰说：“引导你们把自己完全奉献给造物主，把你们的意志交给他，并且使自己超脱万物。如此你们才能很快地到达行程的终点，畅饮活水之泉，如果我们不把自己的意志完全交付给吾主，让他亲自来照料我们的一切，那么他就绝不会让我们在这水泉中畅饮。”