每年11月份是圣教会礼仪年规定的“炼灵月”，炼灵月邀请我们正视自己的人生、死亡和未来的永生，提醒我们人生的皈依，让我们燃起新的希望、更新新的生命。
 

“炼灵月”里我们作为天主的子女，有责任和义务，借着献弥撒、得大赦、祈祷、奉献和赎罪，使亡者的灵魂脱离炼狱未圆满的状态，进入永生；另一方面也有助个人皈依，得与诸圣共同迈向圣三的圆满生命中。
 

求天主救拔灵魂，为亡者祈求，求主赐他们进入永生；为亡者祈祷，也顾及到生活在世的我们，感谢天主的爱一直是我们最大的安慰和力量。

教会早期已普遍有为亡者祈祷的习惯，直至四世纪教难结束时，又兴起了诸圣殉道者庆节。在十一月一日庆祝诸圣节，相信是由于当日正是第八世纪罗马伯多禄大殿内“诸圣堂”建堂的奉献日子。

 

至于为亡者的庆日，则来自十世纪法国本笃会士，惯在十一月一日晚课中为亡者诵经的传统所影响，后来教会于十一月二日定为追思亡者日，并鼓励教友于十一月份为炼灵祈祷。两个节日正流露出教会诸圣相通功的特质。

《宗徒信经》：“我信圣而公教会，诸圣相通功”

 

1.教会是诸圣的团体，包括天上教会（胜利的教会）、在世教会（战斗的教会）、及炼净中的教会（受苦的教会）。

 

2.教会保存着基督救赎的丰富功绩和恩宠，因此诸圣在基督内与我们共融互通，圣母圣人可为我们转祷，我们在圣事中共享生命，并能以善行，帮助亡者在罪恶中净化，使炼灵早日与主共融。

我们在世的信徒，借着祈祷，奉献和赎罪，一方面能使亡者的灵魂在罪恶中得到完全净化，脱离炼狱未圆满的状态，进入永生；另一方面这善功也有助个人皈依，得与诸圣共同迈向圣三的圆满生命中：

 

1.表达教会传统的信仰：死亡并非生命的毁灭，我们也相信，基督徒死后会得到另一种生命，称之为永生，而且有一天亡者仍会复活起来，因为耶稣基督为了我们人类受死而后复活了。

 

2.表达基督徒另一主要信仰：诸圣的相通。我们相信，所有亡者信友，可能由于罪罚或小罪，必须经过一段炼净的阶段。我们相信在世的信友可藉祈祷、善工、献祭等对他们有所帮助，使他们早日完全与天主和所有圣人在天堂欢聚。

 

3.加强我们对永生与死后复活的信仰与期望，因而提醒我们要努力善度今生，保持纯洁无罪，好能得到善终而进入永生的天乡。

1.讲解修和圣事，以带出“赎罪”意义 (参观修和室)

 

2.举行悔罪礼仪 (为新教友，可举行修和圣事)

 

3.举办慕道者守斋日及服务日，以奉献给炼灵。

 

4.在天主教坟场参与祈祷 (视情况参与感恩祭)，并诵念玫瑰经。

 

5.践行克己、牺牲和服务后，分别记录在有颜色的纸上，然后把它折成幸运星，献给已亡的亲友或堂区的弟兄姊妹。

 

6.教友为亡者取得大赦的做法：

* 大赦的教理，参阅《天主教教理》1471-1479；

* 取得大赦恩典的做法：修和圣事+领受圣体圣事+为教宗意向祈祷

 

诵念天主经及圣母经+爱德善工——一般到墓地为亡者默祷，或到圣堂朝圣，诵念信经及天主经 (详细资料请参阅主教公署公告，为炼灵取得大赦事宜)

炼灵月是新希望的开始，也是我们恭敬天主、更新生命、善待近人，特别是帮助那些先我们而离开世界却没有得到最后净化的兄弟姐妹们的良机。
 

我们主内的年轻人，更有肩负着遵守、保持和传承教会传统的使命，加深信仰道理的理解认识、体会天主圣三的公义和慈爱的义务。