例句 耶稣对“罪妇”说 你的罪得赦免了....你的信德救了你，平安的去吧《路加福音7：48、50》

Then Jesus said to the (sinful) woman  “Your sins are forgiven.” ... “Your faith has saved you; go in peace.”  《Luke 7:48、50》
 

“罪妇”的悔改,叙述一个城中有罪的妇人，用昂贵的香液为耶稣敷抹脚部《路7：36-50》；和“伯达尼晚宴”里，玛利亚用昂贵的香液为耶稣敷抹脚部《若12：1-8》，由于“情节”太相近了，从初期教会开始，直到今天，都有很多信徒（包括我自己年轻时）都直接认为那位“罪妇”就是玛利亚，或者说是“伯达尼的玛利亚”

 

这个质疑很容易破解：一则在“罪妇”的忏悔之后，耶稣对餐会的主人西满（Simon）讲了一个两个债户的比喻；而在伯达尼晚宴里，耶面对门徒们的质疑，却说“由她去吧，这香液原是她为安葬我而准备的”。再说，如果同一个妇女，在几乎相同的“观众”（门徒们）面前，上演几乎相同的“戏码”，恐怕当场就被鼓噪下台了。所以“罪妇”明显不是“伯达尼的玛利亚”

 

教会里更多人相信“罪妇”就是 玛利亚.玛达肋纳，理由有三

 

一  耶稣曾经在她身上赶出七个恶魔《路8：2、谷16：9 等》 
 

二 《路加福音第7章》刚刚记载“罪妇”，紧跟着在第八章《路8：2》她就出场了 太接近了
 

三  更致命的是，公元（AD）591年9月21日，时任教宗额我略一世（Pope Gregory I, 540-604, 590-604任教宗）在弥撒的证道里，公开说：“罪妇”还特别挑明是妓女，和被赶出七个恶魔的妇女是同一人。教会并据此修改训导文献的内容  这样一来，就坐实了玛利亚.玛达肋纳身上的污名。她纵使有再大的冤屈都无处申诉了。

直到1969年梵蒂冈第二次大公会议之后，教会根据各项文献和考古证据，宣称额我略一世的说法是误解misunderstanding 解除了她的污名，并再次修改训导文献，还她清白，玛利亚.玛达肋纳将近两千年来的委屈终于得以解脱  要是在民主国家，可以申请国家赔偿的话，那个金额肯定真的是天文数字

 

正因为圣经上从未说出“罪妇”的名字，也没有说她是妓女，才惹出一桩无厘头的公案。不过今天看来，“罪妇”是谁已经不那么重要了，她其实代表着我们大家。我们都应该向她学习公开悔罪的勇气，才能获得赦免和祝福。