例句  祂将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要将祂祖先达味的王座赐给祂 《路加福音1：32》

    He will be great, and will be called the Son of the Most High, and the Lord God will give to him the throne of his ancestor David 《Luke 1:32》

 

研究耶稣的祖先，自然要从祂的族谱（genealogy）开始。玛窦福音《玛1：1-17》和路加福音《路3：23-38》里分别有详细的记载（《马尔谷》和《若望》福音却都只字未提），但是《玛1：1-17》和《编年纪上篇3：11-19》却有如下的出入

 

按玛窦福音记载，从亚巴郎开始往下传，到达味共十四代；从达味到流徙巴比伦共十四代；从巴比伦到基督共十四代，总共42代。但是如果和《编年纪上篇3：11-19》对比，会发现在（第20代）约兰（Joram）之后，遗漏了阿哈齐雅(Ahaziah)、约阿士 (Joash)、阿玛责雅 (Amaziah) ，又在（第27代）约史雅 (Josiah)之后遗漏了约雅金 (Jehoiakim) 共四代。圣经学家的解释是，这四代的君王都行了上主视为邪恶的事，上主记忆他们的罪愆，在圣神启发玛窦撰述家谱时，就忘却他们

 

 《玛1：1-17》和 《路3：23-38》的出入更大了，主要包括：

一 玛窦福音从亚巴郎往下传，到耶稣基督共42代；路加福音从耶稣往上朔，到亚巴郎时已经是第58代，再往上朔及亚当、天主，共72代之多

 

二 玛窦福音说达味传给撒罗满.... 雅各伯(Jacob)生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣   而路加福音却说 耶稣是若瑟的儿子，若瑟是赫里（Heli）的儿子 ..... 纳堂（Nathan）是达味的儿子，也就是说 达味是传给纳堂那一房（而不是撒罗满）的。所以从达味到到若瑟之间的人名都不一样了  

 

这个问题就大了，究竟哪一部福音是正确的呢？或者说哪一房才是“嫡传”的呢？两千年来圣经学家都不得其解，只能说“两部福音都正确”，理由很简单 （一）初期教会时代，反对者已经对圣经做过非常严苛的检查；（二）犹太人本身是很较真的民族，又不接受耶稣为默西亚（救世主），至今犹太人接受基督信仰的人口约仅2%。如果两部福音里的记载站不住脚的话，早就被掀翻了。可是犹太人却没有任何反对的声音！

 

三 《玛1：1-17》还“独家”记载了如下五个女人的名字 -《路3：23-38》里却只字未提： （第四代）犹大的塔玛尔（Tamar）、（第10代）撒耳孟的辣哈布（Rahab）、（第11代）波阿次的卢德(Ruth)、（第14代）达味的巴特舍巴(Bathsheba）以及耶稣的母亲玛利亚. 其中塔玛尔和卢德都是外邦人，辣哈布是外邦人又是妓女，巴特舍巴是达味属下乌黎雅（Uriah）的老婆（注一），这也见证天主的救恩，从一开始就不仅限于犹太人，而是普及到外邦人和卑微者了 
 

（注一）达味因此犯下不公不义（iniquity）的重罪，受到重惩，但是他立刻磕头悔改，当然，这是题外话了。