新约 玛窦福音 第二十三章
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痛斥经师和法利塞人

1那时,耶稣对民众和他的门徒讲论说:2“经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上:3凡他们对你们所说的,你们要行要守;但不要照他们的行为去做,因为他们只说不做。 [注1] 4他们把沉重而难以负荷的担子捆好,放在人的肩上,自己却不肯用一个指头动一下。5他们所做的一切工作都是为叫人看;为此,他们把经匣放宽,衣穗加长;6他们又喜爱筵席上的首位,会堂中的上座;7喜爱人在街市上向他们致敬,称他们为“辣彼”。 [注2] 8至于你们,却不要被称为“辣彼”,因为你们的师傅只有一位,你们众人都是兄弟;9也不要在地上称人为你们的父,因为你们的父只有一位,就是天上的父。10你们也不要被称为导师,因为你们的导师只有一位,就是默西亚。11你们中那最大的,该作你们的仆役。12凡高举自己的,必被贬抑;凡贬抑自己的,必被高举。”

七祸哉

13“祸哉,你们经师和法利塞假善人!因为你们给人封闭了天国:你们不进去,也不让愿意进去的人进去。14【祸哉,你们经师和法利塞假善人!因为你们吞没了寡妇的家产,而以长久的祈祷作掩饰,为此,你们必要遭受更重的处罚。】15祸哉,你们经师和法利塞假善人!因为你们走遍了海洋和陆地,为使一个人成为归依者;几时他成了,你们反而使他成为一个比你们加倍坏的‘地狱之子’。 [注3]

16祸哉,你们瞎眼的向导!你们说:谁若指着圣所起誓,不算什么;但是谁若指着圣所的金子起誓,就该还愿。17又昏又瞎的人哪!究竟什么更贵重:是金子或是那使金子成圣的圣所?18还有:谁若指着全燔祭坛起誓,不算什么;但是谁若指着那上面的供物起誓,就该还愿。19瞎眼的人哪!究竟什么更贵重:是供物或是那使供物成圣的全燔祭坛?20所以,那指着全燔祭坛起誓的,是指着它和那上面的一切起誓,21那指着圣所起誓的,是指着它和那住在它内的而起誓;22那指着天起誓的,是指着天主的宝座和坐在上面的那位起誓。

23祸哉,你们经师和法利塞假善人!因为你们捐献十分之一的薄荷、茴香和莳萝,却放过了法律上最重要的公义、仁爱与信义;这些固然该作,那些也不可放过。24瞎眼的向导!你们滤出蚊蚋,却吞下了骆驼。

25祸哉,你们经师和法利塞假善人!因为你们洗擦杯盘的外面,里面却满是劫夺与贪欲。26瞎眼的法利塞人!你先应清洁杯的里面,好叫它外面也成为清洁的。

27祸哉,你们经师和法利塞假善人!因为你们好像用石灰刷白的坟墓:外面看来倒华丽,里面却满是死者的骨骸和各样的污秽。28同样,你们外面叫人看来倒像义人,你们里面却满是虚伪和不法。

29祸哉,你们经师和法利塞假善人!因为你们修建先知的坟,装饰义人的墓,30且说:假使我们生在我们祖先的时日,我们决不是他们流先知血的伙伴;31这样你们自己作证,你们是那些残杀先知者的子孙了。32你们就来补足你们祖先作恶的尺度吧!33蛇啊!毒蛇的种类,你们怎能逃避地狱的处罚?34为此,看!我打发先知、贤哲和经师到你们这里来,其中有的你们要杀死,有的你们要钉死,有的你们要在你们的会堂中鞭打,有的你们要由一城市追逼到另一城市,35好叫流在地上的一切义人的血,自义人亚伯尔的血,直到你们曾在圣所与全燔祭坛间,所杀的贝勒基雅的儿子则加黎雅的血,都归到你们身上。36我实在告诉你们:这一切都要归到这一代人身上。” [注4]

哀耶路撒冷

37“耶路撒冷!耶路撒冷!你常残杀先知,用石头砸死那些派遣到你这里来的人。我多少次愿意聚集你的子女,有如母鸡把自己的幼雏聚集在翅膀底下,但你却不愿意!38你看吧!你们的房屋必给你们留下一片荒凉。39因为我告诉你们:自今以后,你们断不能再看见我,直到你们说:因上主之名而来的,当受赞颂!” [注5]

  1. 耶稣在本章痛斥经师和法利塞人的假善和罪恶。虽然如此,耶稣还在2、3两节称他们是合法的导师,劝人民对他们的教训,应遵从;但对他们的恶行,当戒避。
  2. “经匣”是指其内装有经文章句(出13:1-16;申6:4-9,11:13-21)的两个小皮匣:一悬于额,一系于左臂,好常纪念天主的法律(申6:8)。“衣穗”缝在外衣边上。按户15:38、39所述,也是为纪念天主的诫命。“辣彼”即师傅之意。
  3. “归依者”即归依犹太教的外邦人。“地狱之子”,即当受地狱之罚的人。
  4. “补足……作恶的尺度”,是说祖先既然杀了预言默西亚的先知,你们就把他们所预言的默西亚杀了,这样就恶贯满盈了。亚伯尔是《旧约》所载被杀的第一人,则加黎雅为最后的一人(编下24:20-22。按《编年纪》卷下为希伯来经书最后一卷)。
  5. 耶稣以慈悲的心肠,哀伤自招毁灭的耶路撒冷;在极度哀伤之际,耶稣仍然暗示犹太人终有回头的一日(罗11:25-33)。