旧约 耶肋米亚 第四十九章
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关于阿孟的神谕

1关于阿孟子民:上主这样说:“难道以色列没有子孙,没有后嗣?为什么米耳公占据了加得,而他的人民竟住在加得的城中?2为此,看,时日将到──上主的断语──我必使阿孟子民的辣巴听到战争的呐喊;她要成为一堆废墟,她的附属城市要为火烧尽;以色列终归要继承自己的产业──上主说。3赫市朋,哀号吧!因为破坏者已来近了;辣巴的女郎!你们该哭泣,穿上苦衣哀伤,割伤自己的身体,因为米耳公要与自己的司祭和公卿,同去充军。4失节的女郎!你为什么要夸耀你的山谷是富裕的山谷,仗恃你的宝藏说:‘有谁敢来与我对抗?’5看,我从各方给你召来恐怖──我主万军上主的断语──你们必被驱逐,各自奔逃,再没有人来聚集逃散的人。6虽然如此,日后我仍要转变阿孟子民的命运──上主的断语。” [注1]

关于厄东的神谕

7关于厄东,万军的上主这样说:“难道在特曼已没有智慧,聪敏的人已计穷才尽了吗?8德丹的居民!你们该转身逃遁,藏居深处,因为我要给厄撒乌招来灾祸已到了惩罚他的时候。9如果收葡萄的人来到你这里,决不会留下残余;如果盗贼夜间来袭,必要尽力抢取;10我就要这样暴露厄撒乌,揭发他的隐处,使他无法躲藏;他的后裔,必被消灭,不再存于自己的邻邦中。11请留下你的孤儿,我必使他们生存,你的寡妇也可托付给我。

12因为上主这样说:看,那原来不该饮苦爵的,一定要饮,你要想完全免罚吗?你决不致于免罚,你也该痛饮!13因为,我曾指自己起誓──上主的断语──波责辣必成为一片荒凉,受人憎恨、侮辱和诅咒;她所有的城市,必要永远变为荒野。 [注2]

14我从上主听得了一个消息,在万民间传开了一个号令:“你们该联盟向她进攻!你们该起来交战!”15因为,看,我已使你成为万民中最小的,成为人间最可轻贱的。16你高居在石缝的隐处,盘据在峻岭的山巅。你自以为惊异,你心内的骄傲欺骗了你。即使你像老鹰一样高结你的巢穴,我也要从那里将你推下──上主的断语。17厄东必变成荒野,凡由她那里经过的人,见了她的种种惨状,必要唏嘘嗟叹。18她必要像毁灭的索多玛,哈摩辣及附近的城市一样──上主说──再没有人居住,再没有人在那里寄宿。19看,好像一只雄狮,从约但的丛林上来,走向常绿的牧场;同样,我也要突然将他们赶走,派我选定的人民来统治。诚然,谁是我的对手?谁敢向我提出质问?谁是能对抗我的牧人?20为此,请你们听上主对厄东设计的计谋,对特曼居民策划的策略:连最弱小的羊也要被人牵去,他们的牧场也必陷于战栗中。21他们倒塌的响声,震撼大地;哀号之声,直达红海。22看,他好像老鹰飞升翱翔,在波责辣上展开自己的翅膀;在那一日,厄东的勇士必心志颓丧,有如临产的妇女。 [注3]

关于大马士革的神谕

23关于大马士革:哈玛特和阿尔帕得听到了不好的消息,大起恐慌,像海洋一样动荡,愁苦得不能安宁。24大马士革失去勇气,转身逃遁,极感战栗,备受忧虑痛苦,好像一临产的妇女。25哀哉,有名的城邑,享乐的都市,已被摒(bìng)弃!26她的少年将倒毙在广场,她的战士在那一日内要悉数灭亡──万军上主的断语──27我必在大马士革城墙上放火,吞灭本哈达得的宫阙。 [注4]

关于刻达尔和哈祚尔的神谕

28关于刻达尔和巴比伦王拿步高克服了的哈祚(zuò)尔诸国,上主这样说:“起来!进攻刻达尔,蹂躝(lán)东方子民!29夺取他们的帐幕和牲畜,惟幔和所有的器具;牵走他们的骆驼,向他们呐喊:四面恐怖。30哈祚尔的居民!你们应逃遁远去,藏匿深处──上主的断语──因为巴比伦王拿步高已设计谋害你们,已策划攻击你们。31起来,进攻优游闲居,不设门闩,孑(jié)然独居的民族──上主的断语──32抢夺他们的骆驼,劫掠他们成群的牲畜;凡剃去鬓发的,我必叫他们随风飘散,由四面八方给他们招来灾祸──上主的断语──33哈祚尔要变为豺狼的巢穴,永远荒凉,不会留下一人,不会再有人居住。” [注5]

关于厄蓝的神谕

34犹大王漆德克雅初年,关于厄蓝有上主的话传给耶肋米亚先知说:35“万军的上主这样说:看,我要折断厄蓝的弓弩,称雄的势力;36我要从天下四面八方,给厄蓝召来四方的风,使他们随风飘散,以致没有一个民族,没有厄蓝的难民。37我必使厄蓝在自己的仇敌,和图谋自己性命的人前,惊惶失措;给他们招来灾祸,我忿怒的火焰──上主的断语──派出刀剑追迫他们,直至将他们完全消灭。38我必在厄蓝设立我的宝座,歼灭其中的君王将帅──上主的断语──39虽然如此,在末日我仍要转变厄蓝的命运──上主的断语。” [注6]

  1. 阿孟与摩阿布原为兄弟之邦(创19:30-38),疆界毗连,但因常彼此发生战事,边界时有所变动。这两个民族,虽彼此不陸,但一遇有机会,却联合对抗以色列。辣巴是阿孟人的京城;米耳公是他们崇拜的神祇。其他先知对阿孟也曾发表过神谕,参阅亚1:13-15;索2:8-11;则21:33-37。
  2. 关于厄东的神谕,可参阅北、依34,35;则25:12-14,35;亚1:11、12。至于厄东的地域,见802页《约伯传地域图》。
  3. 14-22节一段,与《北》书中有关摩阿布及巴比伦的神谕颇相类似。见48:40-41,50:44-46。波责辣(22节)此处不是指京都,而是指厄东全地。
  4. 关于大马士革的神谕,可参阅依17:1-3;则27:18;亚1:3-5,5:27;匝9:1。
  5. 刻达尔(创25:13)及哈祚尔,是两个住在东方的阿剌伯民族,故称为“东方子民”。拿步高在进攻耶京及埃及以前,大约在605及567年上,为免除后患,先进攻了阿兰列国,尤其是大马士革,然后才进攻这些善于作游击战的东方民族。
  6. 厄蓝位于巴比伦之东,是一极古老的民族。见创10:22、32,14:1-12;编上1:17;依11:11,21:2,22:6;则32:24等处。亚述及巴比伦军队中的善射弓手,都是来自厄蓝。公元前597年,拿步高率兵进攻耶京时,他的军队中就有不少厄蓝弓手,故此34节特别点出发表关于厄蓝神谕的年代,是在漆德克雅王初年。有些学者以为厄蓝在此是代表波斯国,不过这只是一学说,并非定论。