新约 玛窦福音 第五章
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山中圣训

真福八端

1耶稣一见群众,就上了山,坐下;他的门徒上他跟前来,2他遂开口教训他们说: [注1]

3“神贫的人是有福的,因为天国是他们的。

4哀恸(tòng)的人是有福的,因为他们要受安慰。

5温良的人是有福的,因为他们要承受土地。

6饥渴慕义的人是有福的,因为他们要得饱饫(yù)。

7怜悯人的人是有福的,因为他们要受怜悯。

8心里洁净的人是有福的,因为他们要看见天主。

9缔造和平的人是有福的,因为他们要称为天主的子女。

10为义而受迫害的人是有福的,因为天国是他们的。

11几时人为了我而辱骂迫害你们,捏造一切坏话毁谤你们,你们是有福的。12你们欢喜踊跃吧!因为你们在天上的赏报是丰厚的,因为在你们以前的先知,人也曾这样迫害过他们。” [注2]

基督徒与世界的关系

13“你们是地上的盐,盐若失了味,可用什么使它再咸呢?它再毫无用途,只好抛在外边,任人践踏罢了。14你们是世界的光;建在山上的城,是不能隐藏的。15人点灯,并不是放在斗底下,而是放在灯台上,照耀屋中所有的人。16照样,你们的光也当在人前照耀,好使他们看见你们的善行,光荣你们在天之父。”

新法律成全旧法律

17“你们不要以为我来是废除法律或先知, [注3] 我来不是为废除,而是为成全。18我实在告诉你们:即使天地过去了,一撇或一画也决不会从法律上过去,必待一切完成。19所以,谁若废除这些诫命中最小的一条,也这样教训人,在天国里,他将称为最小的;但谁若实行,也这样教训人,这人在天国里将称为大的。20我告诉你们:除非你们的义德超过经师和法利塞人的义德,你们决进不了天国。 [注4]

21你们一向听过给古人说:“不可杀人!”谁若杀了人,应受裁判。22我却对你们说:凡向自己弟兄发怒的,就要受裁判;谁若向自己的弟兄说“傻子”,就要受议会的裁判;谁若说“疯子”,就要受火狱的罚。 [注5] 23所以,你若在祭坛前,要献你的礼物时,在那里想起你的弟兄有什么怨你的事,24就把你的礼物留在那里,留在祭坛前,先去与你的弟兄和好,然后再来献你的礼物。25当你和你的对头还在路上,赶快与他和解,免得对头把你交与判官,判官交给差役,把你投在狱里。26我实在告诉你:非到你还了最后的一文,决不能从那里出来。

27你们一向听说过:“不可奸淫!”28我却对你们说:凡注视妇女,有意贪恋她的,他已在心里奸淫了她。29若是你的右眼使你跌倒,剜(wān)出它来,从你身上扔掉,因为丧失你一个肢体,比你全身投入地狱里,为你更好;30若你的右手使你跌倒,砍下它来,从你身上扔掉,因为丧失你一个肢体,比你全身投入地狱里,为你更好。

31又说过:“谁若休妻,就该给她休书。”32我却给你们说:除了姘居外,凡休自己的妻子的,便是叫她受奸污;并且谁若娶被休的妇人,就是犯奸淫。 [注6]

33你们又一向听过对古人说:“不可发虚誓!要向上主偿还你的誓愿!”34我却对你们说:你们总不可发誓:不可指天,因为天是天主的宝座;35不可指地,因为地是他的脚凳;不可指耶路撒冷,因为她是大王的城市;36也不可指你的头发誓,因为你不能使一根头发变白或变黑。37你们的话该当是:是就说是,非就说非;其他多余的,便是出于邪恶。 [注7]

38你们一向听说过:“以眼还眼,以牙还牙。”39我却对你们说:不要抵抗恶人;而且,若有人掌击你的右颊,你把另一面也转给他。40那愿与你争讼,拿你的内衣的,你连外衣也让给他。41若有人强迫你走一千步,你就同他走两千步。42求你的,就给他;愿向你借贷的,你不要拒绝。

43你们一向听说过:“你应爱你的近人,恨你的仇人!”44我却对你们说:你们当爱你们的仇人,当为迫害你们的人祈祷,45好使你们成为你们在天之父的子女,因为他使太阳上升,光照恶人,也光照善人;降雨给义人,也给不义的人。46你们若只爱那爱你们的人,你们还有什么赏报呢?税吏不是也这样作吗?47你们若只问候你们的弟兄,你们作了什么特别呢?外邦人不是也这样作吗?48所以你们应当是成全的,如同你们的天父是成全的一样。” [注8]

  1. 就如梅瑟在西乃山上颁布了旧约的法律,耶稣也在靠近葛法翁的一座山上,立定了新约的法律,并且解释了旧约法律的意义。
  2. 此真福八端包括福音的精神,也是天国施政的政纲。
  3. 法律与先知即指全部《旧约》。
  4. 基督徒的义德,是在于受法律的内外约束,而不是如法利塞人所说,只在于法律的外在行为。
  5. 耶稣不但禁止人杀人,且也禁止人怀着导引人起杀机的愤怒和辱骂。“疯子”按原文是指不恭敬天主,不守法律的人。“火狱”按原文是指靠近耶路撒冷城南烧垃圾和尸体的革厄纳山谷(《旧约》常称本希农)。此山谷作了地狱的象征。
  6. 详见19:3-10并注。
  7. 17-37节,教训人守一切法律。预防犯罪,应由约束内心作起,法利塞人即忽略了这一点。
  8. 基督徒的成全之德是爱,这爱尤其表现于爱仇上。爱仇非出于怯懦,而是效法天父恩待善人也恩待恶人的美德。